Mi mundo privado

El valor politico del transporte publico

2007-02-13T09:03:00.000-08:00

No cabe duda de que estamos frente a la mas grande revolución en transporte publico en la historia. Pero, como todo proceso, siempre hemos de encontrar dificultades.
Quisiera enunciar brevemente varios comentarios acerca del Transantiago:
- La derecha ha reclamado insistentemente en que el caracter tecnico debe primar por sobre el politico. Pues, precisamente en el tema del transporte publico ese ha sido el principal problema en la historia de nuestra ciudad: privilegiar el mercado por sobre el valor politico del transporte publico. Solo de esa manera se puede entender como hubo gente malintencionada que fue capaz de parar Santiago el 2002 solo por preoteger sus intereses (los empresarios de la locomoción colectiva). Hoy el Transantiago pone las cosas en su lugar: el suficiente mercado y el suficiente control politico. Eso, por cierto, irrita a la alianza.
- Como el transporte publico es un valor de segundo grado, esencialmente político, los primeros problemas del Transantiago tienen que ver, precisamente, con una pugna de poder entre ciertos empresarios que antes eran muy poderosos (Navarrete y cia), choferes que pretenden ganar mayores sueldos a costa de la población, y el gobierno, legitimo detentador del poder. Eso explica el porque las maquinas del señor Navarrete y asociados no estan todas en las calles y porque los choferes no llegan a tiempo a sus puestos de trabajo. Esto es agravado, sin duda, por el mal manejo que tuvieron en antaño con el paro del 2002, en que ante la opinion publica los empresarios microbuseros quedaron con una imagen por el suelo, y empezo a aflorar en el ambiente la sensación de que debia existir un cambio radical, como lo es el Transantiago, en otras palabras, les salió el tiro por la culata. Esta vez, al parecer, fueron mas precavidos, y simplemente no sacaron todos los buses a la calle para que la sensación ambiente fuera que el gobierno tenia la culpa. De esta manera quedan en una inmejorable posición para negociar, incluso, las multas.
- Se requiere, para el exito del Transantiago, un cambio cultural, cambio que desgraciadamente no he visto en la gente. Las personas debieran tomar tres micros para llegar a sus lugares de destino, pero alegan por ello, porque prefieren toar una, aunque el costo es el mismo, e incluso inferior, al de antes. Prefieren comodidad que seguridad. Por otra parte vi en muchas partes como se reclamaba contra los choferes porque estos paraban donde correspondia: en el paradero indicado. O que forzaban puertas para subir a los buses, que son de una infinita mejor calidad de las amarillas de antes, al menos los troncales.
Ojalá pronto podamos ver la luz al final del camino. Es indudable que son muchos factores los que atentan contra el plan, especialmente una derecha intransigente y deseosa, a toda costa, de los votos de la gente, sin pensar en que con sus criticas solo aleonan el boicot contra un proyecto que traerá calidad de vida a millones de personas.
Solo espero que esto se resuelva pronto. Por el bien de Santiago. Por el bien común.

Ego vox clamantis in deserto

2007-01-27T13:45:00.000-08:00

Definitivamente...
Nadie lee mi blog...
O lo leen y no lo comentan...
Toy triste
por ultimo haganlo mierda... pero posteen

Si hay delito...

2007-01-18T10:54:00.000-08:00

En materia de gastos reservados...
Si hay delito, es desde el 6 de febrero de 2003, cuando se publicó la ley 19.863, que definió por primera vez que se entendía por gastos reservados, y cuales eran las actividades prohibidas respecto de estos (art. 2º)
Lo lamento por Schaulsohn, y por los mismos de siempre que quieren opacar los 17 años mas exitos de la historia de Chile, que son los gobiernos de la Concertación.

La democracia de los talentos (crítica de Carlos Peña a post anterior)

2006-10-17T09:15:00.000-07:00

Publicado en Cuerpo Reportajes
El Mercurio
Domingo 15 de Octubre de 2006

A la base del ideal democrático se encuentra la idea que los bienes escasos -como el poder, el prestigio o la propiedad- deben distribuirse al compás del desempeño y del talento de los ciudadanos y no en base a características adscritas, como el origen o la historia familiar. Por eso, desde hace más o menos doscientos años, la escuela tiene un lugar preponderante entre las instituciones sociales. Llegados a una cierta edad, sacamos a los niños de la incondicionalidad del hogar y los sometemos a una rutina de entrenamiento y de diálogo en la que obtendrán tanto reconocimiento como esfuerzos sean capaces de hacer.

En otras palabras, en eso que se llama primera modernidad (la segunda, según Giddens o Beck, sería reflexiva) la escuela y el ideal democrático van de la mano.

A la mezcla de ambas cosas -igualdad de derechos y distribución de recursos en base al desempeño- se le denomina meritocracia. Un tipo de sociedad en la que los recursos se distribuyen al compás de los logros obtenidos por cada uno de sus miembros.

La nuestra nunca ha sido una sociedad meritocrática. Y por eso el talento de nuestras élites, y sus abundantes virtudes, siguen siendo un misterio.

En vez de distribuir recursos escasos en base al mérito o al desempeño, lo hacemos en base a cualidades adscritas como la cuna, las confianzas tejidas en los colegios, las redes familiares, el ascenso matrimonial, las similitudes construidas a la salida de la misa dominical, las adscripciones religiosas.

Usamos muchísimos criterios para distribuir bienes escasos y para decidir quién estará por arriba y quién por debajo en la escala invisible del prestigio y del poder. Pero el mérito -el desempeño sobre la base de la igualdad inicial- no lo usamos casi nada.

El texto de The Economist en el artículo que se publica hoy en estas mismas páginas desliza que a veces puede ser tan injusto distribuir recursos en base a los talentos naturales, como hacerlo en base al origen social. ¿Acaso no es igual de incorrecto, desde el punto de vista de la justicia, recibir recompensas por el nivel de inteligencia que cada uno recibió en la lotería natural que hacerlo por la índole de la cuna en que cada uno vino al mundo?

Sin duda distribuir recursos en base a cualidades naturales (como el nivel de inteligencia de que cada uno está provisto) o hacerlo en base a cualidades sociales (el tipo de hogar en el que usted compareció a este mundo) es igualmente injusto. En ambos casos la distribución se efectúa en base a cualidades adscritas que cada uno obtuvo por azar y no en base al comportamiento voluntario de las personas. En uno y otro caso la voluntad y el esfuerzo personal se hacen irrelevantes.

Pero el ideal democrático que subyace al estado moderno nunca ha pretendido escoger entre esos dos extremos. No conozco a nadie (en la literatura, quiero decir) que pretenda que para corregir la distribución inicial de bienes en base a la cuna, debamos esforzarnos por distribuir los recursos y las oportunidades en base a la lotería natural.

La teoría de la justicia que subyace a los ideales democráticos es un poco más compleja de lo que sugiere el artículo de The Economist.

El ideal democrático sugiere más bien que, como nadie merece los talentos naturales que posee o la cuna en que vino al mundo, entonces hay que tratarlos hasta cierto punto como bienes comunes. La estupidez de su vecino es hasta cierto punto suya y el talento del tipo de más allá le pertenece a usted también en parte. Luego, la sociedad debe estructurarse sobre la base de un sistema inicial de compensaciones (esta es, dicho sea de paso, la justificación básica de esa extracción coactiva de rentas que llamamos impuestos). Por eso la teoría de la justicia que subyace al ideal democrático sugiere que debemos contar con unos mínimos -unos cuantos bienes primarios- que, independientes del desempeño que cada uno tenga en esta vida, nos cubran de esas contingencias que ni usted ni yo merecemos.

Y eso explica que las sociedades democráticas contaran, desde el inicio, con sistemas universales, y no contributivos, de protección social y sistemas nacionales e igualitarios de educación de masas.

Y eso es justamente lo que nos falta hoy día en Chile.

Tenemos sistemas predominantemente contributivos de protección social (el argumento a favor de eso es que de otra manera se crean incentivos para que la gente flojee: es la misma razón que se esgrimió cuando se discutieron las leyes de pobres en el siglo XVIII inglés) y contamos con una educación que no es para nada igualitaria (moros y cristianos están de acuerdo en que los resultados del aprendizaje se distribuyen al compás del ingreso familiar).

Por eso nos pasa lo que nos pasa. Tenemos una élite cuya inteligencia es un misterio (puesto que nunca ha sido puesta a prueba) y cuyas virtudes morales (fuera de su entusiasta participación en los ritos dominicales) nunca se ejercitaron del todo cuando el horror se acercó a nosotros. En el caso de Chile no hay peligro que el talento muestre su lado de maldad (esos vicios que, según Lash, retuvo de la aristocracia). Y es que el talento, entre nosotros, todavía no florece. Gracias al sistema social con que contamos no sabemos donde está.

Los peligros ocultos de la Meritocracia

2006-10-17T09:07:00.000-07:00

The Economist
Publicado en Cuerpo Reportajes El Mercurio
Domingo 15 de Octubre de 2006

En "The Rise of the Meritocracy", publicado en 1958, Michael Young, sociólogo británico y miembro activo del Partido Laborista, evocaba la imagen de una sociedad obsesionada con el talento. La fecha era el año 2034 y los psicólogos habían perfeccionado el arte de los tests de CI. Pero en lugar de promover la armonía social, la preocupación con el talento causaba una debacle social. Los perdedores en esta guerra de talentos eran doblemente infelices, no sólo conscientes de ser unos fracasados, sino también de que merecían serlo. En última instancia, se rebelaban en contra de sus amos.

El surgimiento de la élite talentosa ha generado resistencia, comenzando con la derecha. T.S. Eliot, poeta y crítico del siglo XX, observó que elegir a gente basándose en su talento "desorganizaría a la sociedad y rebajaría la educación". Edward Melbourne, catedrático de Cambridge, rechazaba los tests de CI, considerándolos "mecanismos inventados por judíos para promover su propio avance". Pero después de la II Guerra Mundial, la resistencia se expandió a la izquierda. Los izquierdistas argumentaban que la meritocracia no sólo era desagradable, sino injusta. Si el "talento" se debía más a la naturaleza que a la educación -un argumento planteado por los cientistas sociales- premiar a la gente por su talento equivalía a premiarlos por el hecho de tener padres privilegiados.

Esta resistencia se ha manifestado ocasionalmente en una abierta rebelión. El libro de Young fue un disparo inicial en una guerra exitosa contra los 11-plus, un examen del sistema escolar británico que dividía a los niños entre una élite talentosa destinada a instituciones de educación secundaria académicas y aquellos enviados a escuelas secundarias modernas comunes. En los años '60 hubo revueltas estudiantiles generalizadas en contra de la selección y el elitismo.

Futuro y crecientes desigualdades

Hay muchas señales de que se avecina una nueva reacción en contra, desde las quejas de John Kerry sobre las empresas norteamericanas que subcontratan empleos hasta una seguidilla de revueltas en China. Gran parte de este resentimiento se centra en las crecientes desigualdades. La gente se queja de que éstas están estirando los nexos de la sociedad al punto de quiebre: una nueva aristocracia de talento se está retirando a ghettos dorados y administrando la economía global de acuerdo con sus propios intereses. "Los talentosos conservan muchos de los vicios de la aristocracia sin sus virtudes", dijo Christopher Lasch, un historiador norteamericano, en uno de los mejores análisis de esta tendencia. La lógica de la guerra de los talentos es meritocrática: el más talentoso obtiene la mayor cantidad de premios. Pero la realidad de la democracia es igualitaria: la gente puede usar su poder político para derrotar la curva en campana, o curva normal.

En cierto modo, las cosas están peor que cuando Young escribió su libro. Las desigualdades son mucho mayores -tanto en Norteamérica como en China se está volviendo a niveles de comienzos del siglo XX- y la élite talentosa se ha globalizado. Los rebeldes de Young pueden ahora agregarle el patriotismo (o la intolerancia) a la igualdad. Manuel Castells, sociólogo, se queja de que las "élites son cosmopolitas pero la gente es local". Samuel Huntington, cientista político, arguye que "se está abriendo una importante brecha en Norteamérica entre sus élites cada vez más desnacionalizadas y la gente más nacionalista". En la televisión norteamericana, personajes como Lou Dobbs y Bill O'Reilly tocan el tambor populista contra esas élites cosmopolitas. En China la gente denuncia a los emigrados que regresan a sus países como "bananas" (amarillos por fuera, blancos por dentro). En gran parte del mundo en desarrollo los blancos elegidos por los rebeldes son las adineradas minorías étnicas y los extranjeros.

Pero, desde otro punto de vista, las cosas han mejorado. El número de ganadores es ahora mucho mayor que en 1958. En la época de Young, los meritócratas se concentraban en descubrir talentos para las universidades más prestigiosas y la administración pública de más alto rango. El resto eran catalogados como fracasados. Desde entonces, Norteamérica y Europa han creado un sistema de educación superior masivo y los países en desarrollo están decididos a seguir su ejemplo. Cuando Young estaba escribiendo su libro, China y la India estaban atrapadas en la pobreza. Hoy en día están creciendo a un ritmo tan veloz, que ellos a su vez también tienen dificultades para encontrar gente talentosa.

Además, algunos problemas pueden llegar a corregirse por sí mismos. Mucha gente talentosa no sólo crea empleos y riqueza, sino que también se dedica a la filantropía, como lo han hecho Bill Gates y Warren Buffet. La creciente rentabilidad de la educación crea incentivos para que la gente se eduque, produciendo una fuerza laboral más capacitada y una mayor movilidad ascendente. En China las familias gastan más en educación que en cualquier otra cosa, a pesar de la política de un solo hijo por familia. Las empresas multinacionales habitualmente promueven el talento local en el mundo en desarrollo, poniéndole un rostro cada vez más multiétnico a la élite de talento global. Los mercados de talento saturados incitan a las empresas a mover a la producción a otros lugares -a Mysore en lugar de Bangalore, por ejemplo, o a Austin en Texas en lugar de Silicon Valley-.

Por encima de todo, hay algo atractivo en el ideal meritocrático: la mayoría de la gente está dispuesta a aceptar grandes desigualdades si están unidas a una igualdad de oportunidades. En Norteamérica, donde dos tercios de la población cree que todos tienen las mismas oportunidades para progresar, hay mucho menos gente a favor de la redistribución del ingreso que en Europa.

Una mayor riqueza también significa que la sociedad puede premiar a una gama más amplia de talentos. "Debo estudiar política y guerras para que mis hijos tengan libertad para estudiar matemáticas y filosofía", escribió el segundo Presidente de los Estados Unidos, John Adams, y ellos a su vez deben estudiar esas materias para que sus hijos puedan estudiar "pintura, poesía, música, arquitectura, escultura, tapicería y cerámica". En nuestros días, las estrellas deportivas y los artistas pueden ganar millones. También existen grandes recompensas para todo tipo de talento especializado, desde el don de volver la historia algo real (todos esos historiadores bien pagados de la televisión), hasta la habilidad para producir un soufflé perfecto (el chef mejor pagado de los Estados Unidos, Wolfgang Puck, ganó 16 millones de dólares el año pasado). En ocasiones, pareciera que no existe ningún talento tan escondido que no nos permita ganarnos la vida con él. Takeru "Tsunami" Kobayashi gana más de US$ 200.000 al año como campeón en consumo de hot-dog: puede comer más de 50 en 12 minutos.

Hacerlo más apetecible

Por lo tanto, la reacción en contra no es inevitable. Pero es sensato adoptar medidas para prevenirla. Una respuesta popular es la acción afirmativa, una idea que está avanzando incluso en ese último reducto de la meritocracia anticuada, el sistema francés. Sin embargo, la experiencia en Norteamérica -que introdujo la práctica en los años 1970- sugiere que implica una serie de problemas. En términos prácticos, muchos "bebés de la acción afirmativa" fracasan en ambientes muy competitivos. En una nota más filosófica, ¿por qué se les debería dar ventaja a los hijos de negros de buena situación sobre los hijos de blancos menos acomodados? Sin embargo, el mayor problema de la acción afirmativa radica en que llega demasiado tarde. La mejor manera de aumentar las oportunidades de los pobres es intervenir en una etapa mucho más temprana de la vida; ubicarlos en el camino adecuado desde el jardín infantil y la escuela primaria y reforzar esas lecciones en la escuela secundaria.

Los impuestos progresivos pueden ser de ayuda. Durante gran parte del período después de la guerra, la mayoría de los países ricos gravaron demasiado al talento, causando su huida. La administración Bush está intentando reducir los impuestos tanto a las ganancias como a la riqueza heredada, en un momento en el que los talentosos están obteniendo grandes recompensas: los gerentes generales norteamericanos ganan 300 veces más que un trabajador común. Esto puede convertir a los hijos de los ricos en "playboys" y "playgirls" y aumentar las desigualdades a niveles inaceptables.

La mejor manera de impedir una reacción en contra es darles a todos una oportunidad justa. Esto significa invertir en nutrición infantil y educación preescolar. También significa reparar los peldaños más bajos de la escalera educacional. Los países en desarrollo necesitan continuar avanzando en materia de educación primaria universal: si no lo hacen, aumentará la escasez de talentos y al mismo tiempo las desigualdades. Los países desarrollados deben elevar el nivel de sus escuelas. En los años 60, demasiadas escuelas estaban rebajando sus estándares en nombre de una educación centrada en el niño y alejando el énfasis de la ciencia y las matemáticas. Las principales víctimas de esto fueron los niños de menores recursos que no podían confiar en que sus padres compensaran las deficiencias de sus escuelas.

El éxito de las economías avanzadas depende cada día más de su capacidad de movilizar la inteligencia de sus ciudadanos y no de su capital físico. El surgimiento de una meritocracia global ofrece todo tipo de beneficios, desde un mayor aumento de la productividad a un progreso científico más acelerado. Puede fomentar la movilidad social y permitir que surjan todo tipo de talentos extraños y maravillosos. La guerra de los talentos puede ser una fuente de preocupación para las empresas y los países, pero también debería ser una causa para celebración.

actual texto constitucional

2006-06-06T23:12:00.000-07:00

Art. 19
10. El derecho a la educación.

La educación tiene por objeto el pleno desarrollo de la persona en las distintas etapas de su vida.

Los padres tienen el derecho preferente y el deber de educar a sus hijos. Corresponderá al Estado otorgar especial protección al ejercicio de este derecho.

La educación básica es obligatoria, debiendo el Estado financiar un sistema gratuito con tal objeto, destinado a asegurar el acceso a ella de toda la población.

El Estado promoverá la educación parvularia.

Corresponderá al Estado, asimismo, fomentar el desarrollo de la educación en todos sus niveles; estimular la investigación científica y tecnológica, la creación artística y la protección e incremento del patrimonio cultural de la Nación.

Es deber de la comunidad contribuir al desarrollo y perfeccionamiento de la educación;

11. La libertad de enseñanza incluye el derecho de abrir, organizar y mantener establecimientos educacionales.
La libertad de enseñanza no tiene otras limitaciones que las impuestas por la moral, las buenas costumbres, el orden público y la seguridad nacional.

La enseñanza reconocida oficialmente no podrá orientarse a propagar tendencia político partidista alguna.
Los padres tienen el derecho de escoger el establecimiento de enseñanza para sus hijos.
Una ley orgánica constitucional establecerá los requisitos mínimos que deberán exigirse en cada uno de los niveles de la enseñanza básica y media y señalará las normas objetivas, de general aplicación, que permitan al Estado velar por su cumplimiento. Dicha ley, del mismo modo, establecer los requisitos para el reconocimiento oficial de los establecimientos educacionales de todo nivel

Art. 20.
El que por causa de actos u omisiones arbitrarios o ilegales, sufra privación, perturbación o amenaza en el legítimo ejercicio de los derechos y garantías establecidos en el artículo 19, números 1., 2., 3. inciso cuarto, 4., 5., 6., 9. inciso final, 11., 12., 13., 15., 16. en lo relativo a la libertad de trabajo y al derecho a su libre elección y libre contratación, y a lo establecido en el inciso cuarto, 19., 21., 22., 23., 24. y 25. podrá ocurrir por sí o por cualquiera a su nombre, a la Corte de Apelaciones respectiva, la que adoptará de inmediato las providencias que juzgue necesarias para restablecer el imperio del derecho y asegurar la debida protección del afectado, sin perjuicio de los demás derechos que pueda hacer valer ante la autoridad o los tribunales correspondientes.

Procederá también, el recurso de protección en el caso del No. 8. del artículo 19, cuando el derecho a vivir en un medio ambiente libre de contaminación sea afectado por un acto arbitrario e ilegal imputable a una autoridad o persona determinada.

Proyecto de reforma constitucional (Moción de diputados RN)

2006-06-06T23:08:00.000-07:00

PROYECTO DE REFORMA CONSTITUCIONAL:
Artículo único: Modifícase el artículo 20 de la Constitución Política de la República, intercalando a continuación de la expresión “9º inciso final” el guarismo “10º”.

proyecto de reforma constitucional (mensaje de Presidenta Bachelet)

2006-06-06T23:05:00.000-07:00

PROYECTO DE REFORMA CONSTITUCIONAL:

Artículo único.- Modifícase la Constitución Política de la República en el siguiente sentido.

1) Reemplázase el inciso cuarto del artículo 19 Nº 10, por el siguiente:
“Corresponderá al Estado, asimismo, resguardar el derecho a la educación, fomentar el desarrollo de la educación en todos sus niveles; velar por la calidad de ésta; estimular la investigación científica y tecnológica, la creación artística y la protección e incremento del patrimonio cultural de la Nación.”.

2) Modifícase el artículo 19 Nº 11 de la siguiente manera:

a) Agrégase en el inciso primero del artículo 19 Nº 11, después de la expresión “establecimientos educacionales”, precedida de una coma (,), la expresión “en conformidad a la ley”.

b) Agrégase el siguiente inciso final:
“La ley determinará los mecanismos básicos para asegurar la calidad de la educación.”.

3) Reemplázase el inciso segundo del artículo 20, por el siguiente:
“Procederá, también, el recurso de protección en el caso del Nº 8º y del número 10 del artículo 19, cuando el derecho a vivir en un medio ambiente libre de contaminación o el derecho a la educación sea afectado por un acto u omisión ilegal imputable a una autoridad o persona determinada.”.

¿Que hacer?

2006-06-06T21:35:00.000-07:00

Carlos Peña
Reportajes de "El Mercurio"
Domingo 4 de Junio

"Si algo recuerdo de mi paso por el Liceo 1, es el orgullo por la educación chilena" -dijo la Presidenta Bachelet en su intervención de hace dos días.

No está del todo claro, sin embargo, cuál es el motivo de ese orgullo.

Porque cuando la Presidenta iba al Liceo 1 la cobertura en educación media no alcanzaba al cincuenta por ciento de los jóvenes. Y el promedio de escolaridad para la población mayor de 15 años era de apenas 4,3 años. Mientras la niña Verónica Bachelet (que no era pobre y sin embargo recibía educación gratis) asistía a clases, los pobres de verdad no tenían acceso.

¿Por qué eso podría ser motivo de orgullo?

Temo que la Presidenta idealiza la educación pública. Lo mismo que hacen los estudiantes en huelga.

Sólo que ellos son estudiantes.

Para advertir esa idealización basta mirar dos o tres datos.

La cobertura universal en educación básica se alcanzó recién en 1970 gracias a la reforma de Frei (Dinamarca, Alemania, Suiza, Suecia, la habían logrado en 1870 y los países industrializados en las dos primeras décadas del siglo XX). En 1970, la cobertura en educación media alcanzaba a menos del cincuenta por ciento y en 1982, cuando se abandonó el control ministerial sobre las escuelas, se empinaba hacia el sesenta y cinco por ciento.

¡Sólo hace un par de años logramos universalizar la educación secundaria!

La idea conforme a la cual la vieja educación pública fue meritocrática e inclusiva, es falsa. Era excluyente. Los más pobres no accedían a ella.

La masificación de la enseñanza secundaria se produjo recién en los noventa de la mano de un sistema que entrelaza educación pública y privada.

Y fue inducida por la expansión del consumo más que por las necesidades de la integración política.

Esos son los porfiados hechos. El sistema mixto ha favorecido la igualdad en el acceso. Y, malo y todo, y aunque a veces haya estado en manos de quienes en vez de educadores parecen tiburones, es el único sistema que hace posible la elección; ¿de qué manera podrían escoger los más pobres si toda la educación la provee el Estado?

Pero, es obvio, tiene defectos importantes que hay que corregir.

Sin aumentar los subsidios y sin diferenciarlos en atención al capital cultural de los niños; sin medidas que favorezcan la diversidad de origen y de capacidades en el aula; y sin mejoras en la formación de profesores, la escuela seguirá reproduciendo la desigualdad social.

Pero además de esas medidas urge contar con un sistema de control a cargo del Estado. Y en esto el Gobierno (al margen de las nostalgias injustificadas de la Presidenta) tiene toda la razón del mundo.

La educación produce bienes públicos -vínculos sociales, valores compartidos, códigos comunicativos acerca de los que ¡incluso Friedman! llama la atención- de la máxima importancia. Y un sistema de libre elección no garantiza por sí solo que esos bienes se produzcan.

A ello se suma el hecho obvio de que una actividad que se financia con cargo a rentas generales (como ocurre con la educación municipalizada y subvencionada) no puede restarse a todo control efectivo.

El Estado (que se preocupa de la calidad en cosas como la comida o la vivienda) también debe preocuparse de la calidad en la educación. Eso supone contar con un sistema que vigile de manera efectiva el cumplimiento curricular mínimo (en algo tan ideológico como el currículum la comunidad tiene algo que decir); las prácticas educativas (ellas deben alinearse con las virtudes que reclama la vida democrática); la no discriminación en el acceso (para no suprimir el efecto pares); y la eficiencia (debe haber barreras de entrada más exigentes para los sostenedores y siquiera mínimos logros para recibir subsidios).

En suma, necesitamos un sistema de calidad con libre elección. Y hoy día la izquierda tiene una espléndida oportunidad de lograrlo.

Pero para ello debe vencer un mito, evitar una reducción y derrotar una creencia.

Debe vencer el mito de que la educación pública fue inclusiva y sólo dio motivos para el orgullo.

Debe evitar reducir el complejo fenómeno de la dominación y la desigualdad, al más simple de la experiencia escolar.

Y debe derrotar la creencia de que si judicializamos el derecho a la educación las cosas andarán mejor. Pensar que el recurso de protección pueda derrotar la desigualdad en la escuela -pensar que los jueces puedan resolver lo que no han podido ni la política ni las public policies- es una ingenuidad. Es sustituir el fetichismo de la mercancía que a veces amenaza a la escuela por el fetichismo de la ley.

En el ¿Qué hacer? -uno de los varios panfletos polémicos que escribió- el sagaz Lenin dice que "sin una teoría revolucionaria no es posible hacer la revolución". Y es cierto. Sobre todo cuando se trata del sistema escolar. Pero para eso la izquierda debe evitar el peligro -que a veces acarrea la nostalgia- de hacer la revolución educacional apenas con ideología.

"Hay que derrotar la creencia de que si judicializamos el derecho a la educación las cosas andarán mejor. Pensar que el recurso de protección pueda derrotar la desigualdad en la escuela es una ingenuidad".

Fe de erratas

2006-06-01T21:35:00.000-07:00

Por un pequeño error de transcripción en el post anterior, el artículo al que hacía referencia respecto de la participación estudiantil en los consejos universitarios es el artículo 49 y no el 45, como en la ley primitiva.

LOCE= Loser

2006-05-31T22:31:00.000-07:00

La LOCE es el principal escollo para alcanzar un optimo de buena calidad e igual acceso a dicha educación de excelencia.
Como bien explica Carlos Peña en el post anterior, la LOCE es una ley hecha para proteger la libertad de enseñanza como instrumento del mercado para alcanzar un equilibrio entre la oferta educacional, una demanda satisfecha, y una calidad superior de enseñanza.
Lamentablemente este modelo se convirtió en un absoluto fracaso, y en la práctica se hizo insostenible.
La LOCE busca la creación de diversos establecimientos educacionales, llámese salas cunas, jardines infantiles colegios, universidades, y pretende que las personas libremente puedan elegir el colegio de su agrado.
El estado subsidiaria a quienes no pudieran pagar una educación en los colegios absolutamente pagados.
El método de subsidio, a la inversa del sistema tradicional de mercado, es el modelo de subsidio a la oferta: se le paga directamente al sostenedor por alumno matriculado y que efectivamente asista a clases.
El subsidio es el mismo para todos los niños que estudien en la educación municipalizada o particular subvencionada, sin consideración al ingreso de sus familias.
En la practica ello ha traido consecuencias nefastas:
1. En los secotores de alta vulnerabilidad social, los sstenedores no ofrecen una educación de real calidad, sino que se limitan a tener alumnos y pasarlos de curso para seguir prcibiendo la subvención. La consecuencia de esto es que en los estratos de ingresos mas bajos la educación pública es de mejor calidad que la privada, no obstante que la educación pública se ve disminuída en los recursos por la existencia de alumnos que se cambian a la educación privada en vistas a que la sociedad no les genera expectativas y es mejor unicamente "pasar de curso", para lo cual le es mas útil un colegio particular-subvencionado.
2. En los estratos medios la enseñanza impartida por colegios particulares subvencionados es de mayor calidad, por lo general, que la educación pública, salvo algunas excepciones. Sin embargo esto se logra a traves de un sistema de preselección de los alumnos antes de entrar al plantel educacional, particularmente aquellos que ingresan a dicho colegio bajo el sistema de "cuotas" que se deben asignar, por ley, a alumnos que no pueden costear el colegio.
3. La ley no exige mas requisitos que la enseñanza media completa para ser sostenedor. Es muy poco para quien tiene a su cargo la educación de los niños.

En lo relativo al sistema universitario la ley es aún mas perversa. Eso es lo que mas me irrita con ciertos sectores universitarios que no apoyan el paro. Creen en una propuesta sin protesta, y luego se quedaran abajo de la mesa, por estáticos e impotentes.

La existencia y surgimiento de una pila de universidades con nombres raros y calidad a lo menos dudosa, y que, sin embargo, serán tus colegas el dia de mañana, es porque se privilegió la libertad de enseñanza sobre el derecho a la educación, que en las Universidades no existe lisa y llanamente.

El artículo 45 de la LOCE,a demas, prohibe que en los estatutos universitarios haya derecho a voto en los consejos universitarios a los estudiantes.

En fin... por eso estoy con los secundarios.

Son actores principales de la revolución educacional que viene, están organizados de tal manera que estamos ante una manifestación no solo concreta, real y de gran magnitud: es además es efectiva.

Y todo mientras sus profesores gallinas miran por TV

Nadie podría tildarlos de cobardes o pechofríos. no les ha temblado la mano para exigir. Espero que eso siga existiendo, por el bien de nuestros hijos, y el nuestro también, y el de la comunidad.

Sobre el porvenir de nuestras escuelas

2006-05-28T15:08:00.000-07:00

Carlos Peña
Cuerpo Reportajes de El Mercurio
28 de Mayo de 2006

La protesta de esos miles de jóvenes vestidos de azul -que ocupan hoy los mismos sitios donde ayer tomaban apuntes- no debiera sorprender a nadie.

Mientras transpiraban por ceñirse la banda presidencial, Lavín, Piñera y Bachelet dijeron una y mil veces que la educación en Chile no daba para más, que ella era la fuente de la desigualdad y que mientras no la corrigiéramos hablar de crecimiento se parecía a un engaño.

Con mayor o menor elocuencia lo dijeron todos. Es difícil establecer quién lo decía con mayor énfasis. Quién usaba las imágenes más llamativas. Pero todos parecían empeñados en que no se nos olvidara.

Por fin iniciaríamos la mejora de la educación en Chile.

¿Cómo no pensarlo si todos quienes aspiraron al poder estaban de acuerdo? ¿Cómo no creerlo si quien logró la presidencia era una mujer socialista, sensible a la desigualdad, alguien a quien debía repugnarle que los recursos y las oportunidades se distribuyeran en base a la herencia?

Pero no fue así. El entusiasmo por la mejora educacional de que se hizo gala a la hora de seducir la voluntad del electorado se apagó luego casi por encanto.

Y en el discurso del 21 de mayo todo el problema educacional se redujo a la experiencia temprana de los futuros estudiantes (como si los expertos educacionales sólo leyeran Science y Journals de neurociencia); a los estudios de tercer ciclo (como si el principal problema de la educación fuera alcanzar capacidad tecnológica), y a los liceos de excelencia (olvidando que la selectividad en la escuela es apenas una apariencia de meritocracia).

De la experiencia escolar, de la desigualdad de recursos, de la reproducción del habitus familiar, de las consecuencias de la segregación, de la formación de profesores, de la relación entre la escuela y la comunidad política, de los defectos de las subvenciones, de esos doce años de experiencia humana que van desde el jardín al pregrado, de educación escolar en suma, nada.

Todo el problema educacional reducido a las novedades de la neurociencia (que no son ninguna novedad tampoco) y al management (que no es novedad, sino lugar común).

Tuvieron que venir esos miles de jóvenes que gritan y embadurnan las paredes con faltas deliberadas de ortografía, para recordarnos lo obvio: que es necesario revisar el sistema escolar.

Y tienen toda la razón.

Instalado en la dictadura, en él se entremezcla una concepción eugenésica de la educación con el sistema de vouchers ideado por Friedman.

Sólo que aquí el subsidio no se entrega a las familias (como pretendía Friedman), sino a los sostenedores de los colegios quienes así tienen incentivos para atraer estudiantes. Y el currículum es más bien flexible. Se creyó entonces que familias informadas escogerían escuelas exitosas y que las de mal desempeño serían desplazadas. La competencia proveería una mejor educación.

Las viejas escuelas públicas -inspiradas en la expansión racionalizadora del Estado Nacional- fueron sustituidas por escuelas subvencionadas con nombres de fantasía o por escuelas municipalizadas.

Hoy el sistema muestra sus defectos. Y el porvenir de nuestras escuelas (para ironizar con un título de Nietzsche) está en peligro.

Los padres no accedieron a información rigurosa que les permitiera elegir (la asimetría entre oferentes y demandantes es abismal en los sectores pobres); las escuelas municipalizadas no internalizaron los costos de su mal rendimiento (sus déficit siguieron siendo financiados por la administración central); la segregación social, que agrupa a pobres con pobres y ricos con ricos, se incrementó, dañando los resultados (la literatura enseña que la segmentación de las escuelas por nivel socioeconómico o por capacidades perjudica los logros de aprendizaje); el financiamiento compartido acentuó el peso de las familias (cuando la escuela tenía por objeto disminuirlo); la comunidad abdicó toda autoridad en la escuela (y en cambio la entregó a los sostenedores); la educación principió a ser concebida bajo el modelo de capital humano (y las funciones éticas e integradoras del aprendizaje escolar se olvidaron); la formación de profesores se descuidó de manera grave (la capacidad de muchos profesores para apropiarse el currículum es baja), y así, sin darnos cuenta, y dando palos de ciego, configuramos una educación similar a la promovida en la sociedad inglesa del diecinueve (una "para las manos" en las escuelas municipalizadas y otra "para la cabeza" en los colegios privados).

La consecuencia es lo que alguna vez temió Dewey: la escuela es hoy día el lugar donde se consuma la predestinación social de los niños y los jóvenes.

Que durante dieciseis años el progresismo haya comulgado con semejante rueda de carreta -sin siquiera discutir el diseño en lo más mínimo- es sorprendente. Y que no haya advertido las consecuencias sociales del fenómeno -el déficit de integración y el maltrato a la igualdad que implica- es increíble.

Y que ahora los escolares deban patalear para hacerlos conscientes del problema es simplemente vergonzoso.

Estamos todos futbolizados

2006-05-26T17:21:00.000-07:00

Se nos viene el mundial...
Y para estar a tono, algunas frases para entender el lexico futbolistico, de los labios de sus propios protagonistas...

Grandes pensadores del futbol chileno:

1.- "Primero que nada, un saludo a todos los señores televisores", fue la entrada del retirado delantero Juan Carlos Letelier, cuando lo entrevistaron en alguna ocasión en la década del 80;

2.- "Cuando un equipo anda bien, no anda mal; y viceversa", dijo en otra oportunidad el ex volante de la "U" y filósofo de pensamiento socrático, Mariano Puyol.

3.- "No tengo por qué estar de acuerdo con lo que pienso", manifestó el ex delantero de la Selección Nacional e investigador del pensamiento (demasiado profundo para analizarlo), don Carlos Caszely.

4.- "Y usted... ¿Cómo lo hace para correr tanto?, ¿cuántos pulmones tiene...?"

- "Bueno... Uno, como toda la gente, no?"-, respondió Héctor Puebla, el biólogo.

5.- "Estoy muy emocionado porque no todos los días se viaja a Europa", aseguro Frank Lobos, cuando lo entrevistaron por una gira de La Sub-20 a Estados Unidos.

6.- Pollito Arancibia, después de celebrar un gol ante Huachipato expresó: "Dios me bendició"

7.- "Vimos unas luces rojas, creíamos que pasaba algo malo y por eso entramos", dijo el delantero del Bari de Italia, Jaime "Pajarito" Valdés, al ser sorprendido dentro de un "sauna" que visitó para escapar a los rigores de una concentración de la Sub-20 chilena.

8.- "Mmhh, si... Tuve que tomar vino, porque comí mucho cerdo", explicó el delantero Pedro González después que fue detenido conduciendo en estado de ebriedad

9.-"Contento por mi debut, lo hice bien y por suerte pude lesionar a Francescoli " (Luis Chavaría, en su estreno en la selección para las eliminatorias de Francia '98).

10.- "Bichi (Claudio Borghi), ¿cuándo te fuiste al Milán te pagaban mucho o poco?"

- "No, ni lo uno ni lo otro, sino todo lo contrario", comentó... (esa no es de él, sino todo lo contrario).

11.- Manuel López, ex zaguero central de Puerto Montt, en vísperas de un partido ante Cobreloa, en Calama dijo ... "Bueno, siempre va a ser complicado jugar a más de 2.000 kilómetros de altura...".

Las siguientes se las mandó el volante Francisco Huaiquípán, en el apogeo de su carrera...

1.- Tras un partido, un reportero consultó al entonces volante de Magallanes por una antigua lesión que arrastraba por varios cotejos:

- "Francisco, excelente partido. Felicitaciones por sus goles. Pero, dígame como esta su pierna?"

- "Sí, mi pierna está bien, en la casa, cuidando a mis hijos, y le quisiera mandar un saludo, que la quiero mucho y que me espere con algo rico..."

2.- Después no lo hizo mejor cuando contó como le fue en una prueba.

"Estaba difícil, trate de rellenar las preguntas que me sabia, pero tenia hartos torpedos. Espero que me haya ido bien".

Otro que dio siempre "material" a la prensa, fue Francisco "Murci" Rojas, quien tiene unas "mundiales", digna de un marco dorado...

1.- "Tenemos la información que se están haciendo las gestiones para emigrar al extranjero? Nos podría decir de dónde lo están pidiendo?"

- "Bueno, del país no puedo contarles nada... Sólo puedo adelantarles que se trata de un equipo brasileño".

2.- Cuando le consultaron cómo asumía ser famoso, respondió: "Bueno, ya sé que formo parte del best seller chileno...".

3.- En 1999, la selección cumplía una gira por Centroamérica y el periodista inquiere a Rojas sobre su opinión de la Selección de Honduras.

"Y bueno... Siempre es positivo jugar con rivales europeos".

4.- Con esos mismos conocimientos de geografía, comentó que admiraba "la garra charrúa de los paraguayos".

5.- "Estoy contento, porque mi perrita tuvo perritos míos..."; (tierno....no?)

6.- "Respeto a don Peter Dragicevic, como jugador y persona..."

7.- "El equipo juega igual conmigo o sinmigo";

8.- "Saludos a mi señora que está embarazada de mi" (¿irá a tener perritos?).

Y los comentaristas deportivos tampoco lo hacen nada de mal... Y eso que son la "creme de la creme", en cuanto a conocimiento futbolístico...

1.- Milton Millas: "Para que se produzca el gol, la pelota debe ingresar más de un 100% sobre la línea".

A lo que su compañero de transmisiones, Héctor Vega Onesime, acotaba: "¡Que jugada! Si la pelota entraba, era gol..."

2.- Millas, antes de cada penal tenía un verso típico: "En estas instancias el arquero no tiene nada que perder y mucho que ganar".

3.- Pero los descalabros televisivos tenían antecedentes desde Francia 98. Irán hizo un gol y Juan Ramón Cid comentó:

"El pueblo iraní y, sobretodo don Saddam Husseim, deben estar felices".

Mención aparte para el "gurú" de los comentaristas... Pedro Carcuro:

1.- En un ocasión, el descendiente de italianos transmitía un partido de tenis junto a Jaime Fillol, a quien dijo:

- "¿Qué le parece, Jaime, si después nos vamos con esas dos lolas a la playa?"

- "Pedro, esas son mis hijas, respondió secamente su compañero de panel, provocando un tenso silencio de varios segundos en el set".

-"Caramba, Jaime, que linda familia tiene-, fue lo único que atinó a decir Carcuro, más colorado que nunca, antes que el director, oportunamente, diera paso a una tanda comercial.

Pero para no quedar atrás (no, por supuesto que no, los jefes NUNCA se equivocan), éstas son de Reinaldo Sánchez... La cabeza del "jurbol" chileno...

1.- Una vez opinó acerca de una cerrada disputa, que tal vez habría que organizar un "sextangular".

2.- Pero en más graves aprietos se metió el dirigente microbusero cuando tenía que nominar al entrenador de la selección adulta. Al mandamás del Colegio de Técnicos, Leonardo Véliz, le pidió "una terna de 10 nombres".

3.- Después, cuando definió al estratega de la Roja adulta, dijo: "Olmos es el técnico de la Selección Nacional del júrbol chileno".

4.- Luego, ante las reiteradas críticas que hacían los comentaristas respecto de la actividad que él dirigía, respondió : "Lo que pasa es que los periodistas están `sobacando´ el futbol..."

Estoy

2006-05-18T21:15:00.000-07:00

Estoy flojo pa leer
Estoy flojo pa escribir.
Estoy flojo pa estudiar.

Estoy feliz por vivir de esta manera.

Estoy triste, porque hay gente que extraño, gente de la que me alejé por tonteras, y por un orgullo mal controlado.

Estoy contento, porque he vuelto a la Comunidad BL.
Y eso me ha ayudado a recuperar el tiempo que dejé de dar a buenos amigos.
Y a otros buenos amigos también los he vuelto a ver...

Y asi, sigue la vida.

Estoy feliz, porque a pesar de ciertos incidentes menores, he logrado buenos amigos en la CAJ.
Mención especial a aquellos de la última generación como Marcelo Reyes y a Andrés Astaburuaga (gracias por tus palabras del viernes)
Estoy feliz, por haber conocido a la Cote y a la Lore.
Estoy feliz, porque ya terminé mi práctica, y me evaluaron muy bien.
(Hubo un tiempo en que de verdad no sabía si la terminaba... y llegó esta agradable sorpresa)

Estoy feliz por eso, porque he ido superando etapas.

Pero a la vez hay cosas que me entristecen.
Como dice Drexler: "Deja que el beso dure, deja que el tiempo cure"

El amor

2006-04-18T16:47:00.000-07:00

Este es un artículo que escribí hace un tiempo en mi otro blog (ellibrogordodefilo.blogspirit.com), pero que quiero compartir en este, que es mas popular, (entre comillas, jajaja)

Tengo ciertas dudas sobre los orígenes del amor, por lo menos en la cultura occidental.

Si somos estrictos el amor existe desde que las personas son personas. Desde el punto de vista del amor filial y el amor fraternal estamos en lo cierto. Pero respecto del amor de pareja ¿es esta una afirmación correcta?

No pocos autores han estimado que el amor nace en occidente con el advenimiento de los trovadores, algunos siglos posteriores a la vida de Cristo. Ello porque la diferenciación de funciones entre el hombre y la mujer era solo para fines reproductivos. La mujer fue un sujeto inferior, que solo servía para el sexo y la manutención de la especie. Si nos adentramos en “el banquete” de Platón vemos varios discursos sobre el amor, pero la tensión entre el amor y el sexo nunca se dio, salvo el último discurso, apología de la homosexualidad propia de personas que veían la pederastia como un gran bien para los mancebos. Es extraña la actitud de Sócrates, diferente a aquel desenmascarador de sofistas, no dando una “opinión” propia (ya sabemos que Sócrates en realidad describía tratados metafísicos en cada uno de sus diálogos), sino que habla a través de la opinión de otra persona, y precisamente de una mujer, aquellos seres que despectivamente son inferiores para el mundo helénico.

En Sócrates el amor es algo imperfecto, algo que tiende hacia lo que no se tiene. Desde este punto de vista el discurso socrático se conecta con Aristóteles, y a partir de este con la escolástica. He aquí la explicación del porqué para mi el amor es inferior al querer, porque el querer es la operación propia de la voluntad, y tiende al bien, y el amor es un apetito concupiscible, y aspira al placer. Solo se ama lo que no se tiene, pues si se tiene ya no se tiende a él. Lo que se quiere luego se conoce, y luego se vuelve a querer, y se mantiene querible, por ser bueno.

Más allá de consideraciones propias de la lingüística, la consideración de ser el amor posterior al banquete y al apogeo del clasicismo no es del todo extraña: el hombre tenía dedicación a la guerra, y en caso contrario, particularmente en Grecia, a la filosofía. No había tiempo de admirar la belleza de la mujer. El amor, como quiere demostrar Sócrates, es un asunto de mujeres. Es por eso que Penélope espera a Ulises, y no es Ulises el que vuelve por Penélope. La misma guerra de Troya no nace por amor, sino por orgullo personal. La disputa por Cleopatra es una disputa política. No hay amor de por medio, sino el imperio mas grande de la historia.

Pero, toda la historia nos da muestra de nuestra soberbia intelectual: al menos en Oriente próximo, y particularmente en la cultura hebrea precristiana, se encuentra el clásico “Cantar de los cantares”, que corresponde a la época de los reyes, y que es una demostración férrea de amor de pareja. Es mas, como un dato anecdótico, siendo parte de la Biblia, es el único libro de esta en que no se nombra a Dios. Es una expresión de la Divinidad del amor, de la bendición de estar enamorado, bendición que hasta ahora no he tenido.

Pero volviendo a Sócrates, hay una historia que es hermosa por lo sensible. Me parece que es de Aristofánes.

Al principio del mundo existían los machos, las hembras y los andróginos, seres que eran, a su vez, machos y hembras.

Estos seres eran especiales, y gozaban del favoritismo de los dioses, pues eran poseedores de una inteligencia superior a los demás. Pero ellos quisieron ser dioses, y estos, en castigo a su soberbia, los separaron en hombres y mujeres. Ahí nace el amor, en la búsqueda del “alter ego”, de la persona con la cual se forma la unidad, con la cual son solo uno.

La filosofía del amor, según Roland Barthez, no es posible de realizar. Ello porque el pensador siempre partirá con un prejuicio, al menos un prejuicio básico: o se cree que el amor existe o simplemente se piensa que el amor no existe. Aunque es mas fácil pensar que ello es cierto, y que el amor, mas que pensarlo hay que sentirlo, resulta que toda la metafísica parte del prejuicio básico de que las cosas existen o no existen. Cualquier otro punto de partida es nihilista.

Varios importantes escritores han escrito sobre el amor, mezclando la narrativa con la filosofía, incluso incorporando la psicología y reacciones orgánicas propias de un libro de medicina.

Quizás el más grande historicista del amor fue Stendhal.

Su libro “Sobre el amor” nos va mostrando las diversas fases en las que se va desarrollando el amor, tanto desde el punto de vista del sujeto como de la historia.

Uno de los puntos que mas me llamo la atención fue la descripción de las “Cortes del Amor”, donde mujeres eran las llamadas a dilucidar conflictos que surgían en torno a la existencia del amor y las soluciones mas acordes con este. Hay sentencias interesantes sobre el tema, e incluye un “Código del amor” que describía conductas y les asignaba un juicio de valor respecto del amor. Es extraño, pero para los que entendemos algo mas del derecho sabemos que la codificación es propia del siglo XIX. Estas cortes son muy anteriores a la codificación, pero me reconozco absolutamente ignorante respecto de su real influencia. Es probable que ninguna.

El libro de Stendhal fue notablemente traído hasta nuestra época por Octavio Paz, en su libro póstumo “La llama doble: de amor y erotismo”

Una de las partes que más me llamó la atención del libro es la definición de hombre como el único animal que es capaz de separar el sexo de la reproducción. Desde el punto de vista de la modernidad post anticonceptivos, es una de las definiciones mas asertivas del hombre, aunque lo limita enormemente al amor y el sexo, siendo mucho mas que ello.

Pero, a pesar de todo lo que se ha escrito sobre el amor, este se ha transformado en un lugar común. Si escribes sobre el amor, te adentras sobre el amor, “reduces” tu intelectualidad a un tema absolutamente banal. Ello también influido por la exacerbación de la poesía básica de poetas consagrados, o por cantantes que hablan del amor con frases “cliché” propias de manual de seducción, llenos de lugares comunes, sin sentido, pero tremendamente efectistas.

Quizás la frase de Barthez es una sentencia de muerte al amor como ente. Pero la vivencia del amor, al estilo “Rayuela”, ese amor rodeado de París, de belleza, de Jazz, de metafísica, de admiración, de poesía fina, esa vivencia no se compara con el mejor libro de Stendhal. Ni con este artículo que peca de extensivo, y que finalmente nada dice

Nos siguen pegando abajo

2006-04-18T12:32:00.000-07:00

Siempre me han criticado el hecho de que, según algunos, el catolicismo no es liberal.
Yo opté por ser Católico, y yo puedo escojer si hago el bien y el mal.
No necesito tener un sacerdote al lado que me diga que debo o no debo hacer.

Por cierto, tampoco puedo imponerle a nadie lo que yo pienso. Que poco cristiano es eso.

Pero, hay dos cuestiones que mehan dado vuelta en la ultima semana, que han sido ataques contra mi religión, algunos incluso bienintencionados, pero profundamente falaces.

El evangelio de Judas es uno de ellos.
Sin duda que no se trata de un texto que exprese de manera tan precisa, o al menos históricamente fidedigna, la vida de Cristo. Muy por el contrario, los manuscritos encontrados son bastante posteriores a la vida del propio Judas Iscariote, presumiendose que sería una traducción copta de su evangelio.
Lo medular del debate actual no es nuevo. Ello ya había sido expresado en la película "La última tentación de Cristo": Judas no sería un traidor, sino un iluminado que entendió su misión en la tierra. Esto no es otra cosa que una especie de predestinación muy alejada del libre albedrío cristiano. Una falsificación histórica.

La segunda propuesta, esa que yo llamo "bienintencionada, pero profundamente equivocada" es la hecha por el diputado Monckeberg de establecer la obligatoriedad de las clases de Religión en todos los colegios, y que esta sea evaluada con notas equivalentes a cualquier asignatura para ser promediadas, como cualquier otro ramo común. Todo ello con el objeto de reducir la delincuencia.

El diputado Monckeberg no hace otra cosa que dar la razón a quienes sustentan que la religión extorsiona con la Vida Eterna, y que, ante ello es mejor no creer. Por otra parte borra de un plumazo toda la enseñanza de Cristo, el mismo Dios hecho carne, del Dios del amor y por sobre todo del perdón, identificandolo, como en el Antiguo Testamento, con un Dios castigador y furioso del hombre pecador.

Ojalá podamos estar atentos, para no caer en facilismos que atentan contra nuestra fe, y rechacemos de manera tajante estas propuestas populistas que juegan con la religión y la educación.

Lecciones acerca de la elección en el Perú

2006-04-12T10:36:00.000-07:00

1. Humala no es mas antichileno que las dos décadas de candidatos que se presentaron. Hata Lourdes Flores cayó, mucho menos por cierto, en este juego.
2. Humala quiere hacer historia con la extraña mezcla inventada por su padre con el nombre de etnocacerismo: Indigenismo, marxismo, nacionalismo (tan contrario al marxismo) y homofobia. Es un pequeño Stalin posmoderno, que ante la imposibilidad de poder tomarse el poder por las armas, recurre a los votos.
3. El Perú esta dividido en tres tercios casi exactos, pero el método de la segunda vuelta hace que no exista la polarización que existió en Chile en los años 70.
4. Chile y el Perú tienen fronteras comunes, historias comunes, incluso la composición étnica del norte de Chile es muy parecida a la del Perú... El problema se suscita porque somos competidores comerciales, y el desarrollo económico chileno ha sido muy superior al peruano. Eso ha hecho que se vea a Chile como un ejemplo, pero a la vez como una amenaza.
Hace algunos meses se hizo un reportaje en la revista de "El Sábado" de El Mercurio acerca de como nos ven nuestros vecinos. Un intelectual peruano (los peruanos son bastante cultos, lo que en Chile debería motivarnos mas) señalaba que el principal motivo de la odiosidad del Perú a Chile era que "les ganabamos en todo"
Mas que sentirse orgulloso de ello, debería ser el motor de una cooperación abierta tendiente al desarrollo de ambos países.
En fin... aún no se saben los resultados de quien pasará a segunda vuelta... quizás para ese entonces la competencia sea mas descarnada y miremos como un pueblo hermano elige su futuro entre una propuesta sin propuesta, o un ideario politico que no reniega de esta política y que, por tanto, parece mas seria.

Y??

2006-04-03T12:11:00.000-07:00

Han pasado casi 2 meses y resulta que extraño a mi amiga!!

La apuesta de Pascal

2006-03-28T10:01:00.000-08:00

(Extraido de ellibrogordodefilo.blogspirit.com)

El sabio matemático Blaise Pascal desarrolla una tesis teologal acerca de la existencia de Dios. Su argumento es conocido como “La apuesta de Pascal”

Toda la argumentación se encuentra contenida en el capítulo 42 de sus pensees, denominado “Infinito – nada”

Así, y aplicando la teoría de la decisión, antecedente de la teoría de juegos, una persona que ante posibilidades iguales de ganancia y pérdida, debe decidir si apuesta 1 para ganar 3. En este caso lo lógico es apostar, pues las expectativas de obtener una ganancia son superiores a la de no obtenerla. Si, por el contrario, si debe apostar 1 para ganar 2, la decisión que tome es indiferente.

Ejemplo. Suponga que la utilidad del dinero es lineal en número de dólares: valora el dinero exactamente en su valor nominal. Suponga que tiene la opción de pagar un dólar al jugar un juego en el cual hay una chance igual de no obtener nada y de obtener tres dólares de retorno. La expectativa del juego en si mismo es

0*(1/2) + 3*(1/2) = 1.5,

así la expectativa de pagar un dólar seguro, luego jugando, es

-1 + 1.5 = 0.5.

Esto excede la expectativa de no jugar (nominalmente cero), entonces debe jugar. Por otra parte, si el juego diera una ocasión igual de no retornar nada y de retornar dos dólares, entonces su expectativa sería:

0*(1/2) + 2*(1/2) = 1.

Entonces, consecuentemente con la teoría de la decisión, podría pagar el dólar para pagar o para rechazar jugar, porque de cualquier manera su expectativa total sería 0.

Pues bien, resulta que tenemos dos opciones en Teología: apostar que Dios existe o apostar que Dios no existe. Nos vemos obligados a apostar, y en esta apuesta debemos ponderar las expectativas.

Dios es infinito, y el infinito no se puede particularizar. Al aceptar el infinito aceptamos que su Verdad y su Bondad son infinitas, incuantificables.

Por tanto, de aceptar que Dios existe, aspiramos a la Vida Eterna, a la contemplación de su infinita Verdad y Bondad.

De estimar que Dios no existe, no perdemos nada. Podemos seguir tranquilamente nuestras vidas.

En esta coyuntura nos vemos obligados a apostar. Y en esta apuesta, la mejor decisión es apostar a que Dios existe, pues, de ofrecer dos vidas por una, ya es mejor que el no perder nada, pero no solo podemos aspirar a dos vidas, sino al infinito mismo.

Hay dos consideraciones que quisiera tomar en cuenta al analizar esta apuesta:

La primera, no es el único argumento para probar la existencia de Dios. Existen las cinco vías de Santo Tomás, los argumentos de Descartes, San Anselmo también da los propios. No podemos quedar solo en este argumento, pero desde un prisma matemático, a diferencia de los otros, ontológicos e incluso cosmológicos, es perfecto.

Lo segundo, y me parece lo más importante, es no dejar de lado la cuestión de la fe. La fe es una virtud infusa, que no todos la tienen. Creer en razón de la fe es mucho más importante que creer por un argumento humano. Desde la perspectiva de una persona que ya tiene fe, es realmente bueno aprehender sobre lo natural y lo divino. Pero desde la perspectiva de quien no la tiene, ni la mejor apuesta podría variar estas afirmaciones.

Sin embargo, creo pertinente citar un pensamiento de Pascal, el número 40: “El ateísmo denota un espíritu fuerte, pero solamente hasta cierto punto”

Pues bien, no hay mejor apuesta que apostar por Dios, y desde ese punto de vista quien apuesta por el ateísmo es fuerte, no se deja llevar por la lógica. Pero solo es verdadero ateo quien ni siquiera tiene una noción de Dios, pues el ateísmo es una negación de Dios, porque la necesidad de Él existe desde que el hombre es hombre. Ese es el límite del espíritu fuerte.

La ley del gallinero

2006-03-26T18:21:00.000-08:00

por Felipe Berrios S.J.
Revista "El Sábado"
25 de Marzo de 2006

Los gallineros caseros están construidos de tal manera que tienen dispuestos unos palos horizontales para que las gallinas duerman. Las primeras gallinas en irse a dormir toman los mejores lugares que se encuentran en el palo superior. Son los mejores puestos, ya que cuando hacen sus necesidades, botan sus excrementos sobre las que se encuentran en los palos inferiores. Por supuesto que las gallinas más perjudicadas son las que llegan últimas a dormir y tienen que conformarse con el palo inferior que recibe todo de todas las gallinas que ocupan los sucesivos palos. De aquí nace la llamada "Ley del gallinero", expresión de todo abuso de poder que la lengua española ha tratado de describir como "prepotencia". Para que este abuso de poder pueda existir y se genere la prepotencia tiene que haber por parte de quien ejerce el abuso y de quien es abusado una aceptación implícita de la "Ley del gallinero". Lo más probable es que el abusador es alguien quien fue en su momento abusado y estando en el palo inferior no se rebeló y contuvo su humillación y su rabia para cuando llegara el día que le tocara dormir en el palo superior. Esta es la lógica que esconde la "Ley del gallinero" y así se explica por qué es aceptada y promovida por quienes la han vivido.

No dejo de tener presente esta denigrante y absurda ley cada comienzo de año, cuando empiezan los humillantes "mechoneos" a los estudiantes que ingresan por primera vez a los estudios superiores. Es tan triste constatar cómo la sociedad en general, y en especial las dirigencias estudiantiles y las autoridades académicas contemplan pasivamente cómo se repiten estos ritos de iniciación verdaderas torturas, en los cuales a estos futuros profesionales se les introduce en la "Ley del gallinero". Lo más probable es que ellos la seguirán aplicando no sólo cuando les toque recibir la próxima generación y estar ellos en el "palo superior". Tampoco dudarán en aplicarla con los más débiles socialmente; es decir, con quienes se encuentran más abajo en la escala social, así serán prepotentes con los obreros, con las empleadas domésticas, con los vendedores, con todos aquellos que consideren socialmente iunferiores. Es la psicología del abuso: me someto al abuso a la espera del día en que yo pueda abusar. Cuando me toque abusar lo consideraré como un derecho y trataré de ser más abusador de lo que fueron conmigo, así podré borrar mi culpa en haberme dejado humillar. Es la única manera de explicarme que algún ser humano, más aún si un joven que está comenzando su carrera y al que la vida le sonríe, sea capaz de gozar con la humillación y la denigración de otro ser humano. No es divertido esto ni es aceptable. No sólo debemos combatirlo con todo el rigor, sino que debemos explicarles a los jóvenes lo que esta estupidez llamada "mechoneo" encierra. Debemos explicarles a los estudiantes el juego perverso que esta conducta contiene y que lo más probable es que ella permanezca latente en el subconsciente para despertar y hacerse patente cuando se encuentren en cualquier posición de poder. No sé qué fue primero, si los abusos de poder los que crearon el "mechoneo" como la puerta de entrada a un sistema injusto o fue el "mechoneo" el que introdujo al estudiante en un sistema de ser abusado y luego abusar que se proyectará en su vida profesional. Todo joven debe estar consciente de que si acepta el abuso y abusa, como quien acepta ser abusado, se hacen cómplice de un sistema que no sólo conjugará en cada instancia la palabra prepotencia, sino que también es uno de los mayores responsables de la injusticia existente en nuestra sociedad.

Aturdido tras el golpe

2006-03-24T20:14:00.000-08:00

¿Y quién estará esta noche en mis sueños?
¿Serás tu?
¿Será el suburbio el que me trague por el subconciente REM, o será tu cuerpo el que extrañe cuando estes en otro impulso?
En mi infamia está la infinita paciencia, el reto al destino que no existe, al mañana que no es tan proximo, al perfume de la brisa del frio invierno...
Conmovedor, ¿cierto?
Mas bien conformismo.

The return of Jedi

2006-02-13T20:45:00.000-08:00

El tiempo
El maldito tiempo
La salud
La salud que a veces falla en el momento menos indicado
El dinero
El vil... vil mercancia de cambio.
Los amigos los que están lejos, los que extraño
Los que estan cerca, los que extraño
Los que son felices, y que me alegran mis dias.

Todo todo todo...
Pero denme unos dias
Volveré a escribir

Suertudo

2006-02-02T14:39:00.000-08:00

Y bueno... algún dia me tenía que tocar...
Me gané un par de entradas para ir a ver a Babasónicos y Attaque 77 en Viña...
¿Que tal?

Y como dice Kevin Johansen

2006-01-30T23:16:00.000-08:00

Timming is the answer to success

un momento de paz

2006-01-26T08:02:00.000-08:00

Con Amor
by Oscar Andrade

Y si de pronto sientes que algo te ha tapado el sol
Y una sombra eclipsa tu interior
Si hoy no ves la luz y vagas ciego y sin razón
Enciende tu propio corazón
Que a unas olas en tu noche tus estrellas te verán
Como a un sol brillando en su calor
Al sentir que el universo es el más grande acto de amor
Y tu estás llamado a esta función
Con amoooor...
Con amoooor, la misma propia vida es la razón
Elige un destino y comienza a caminar
Despacito y sin mirar atrás
Que hay más de un momento que espera en más de un lugar
Dibujando otra oportunidad
Y tu tienes los colores más hermosos pa pintar
La ocasión y en plena libertad
Descubrir que el horizonte es más amplio que el rencor
Y aceptar lo humano del error
Con amooooor, así tan simplemente con amor
Con amooooor, la misma propia vida es la razón
Y si de pronto sientes que la luz de la verdad
Te ilumina con su resplandor
Goza en el secreto y crece hasta la humildad
Que el mundo espera por tu amor
Por los campos y ciudades, en la guerra o en la paz
En los muros o el baño de algún bar
Por desiertos estelares desde ti a la inmensidad
Más allá de la imaginación
Al que vive la desgracia, al solitario en su temor
Con amor le canto esta canción
Al rebelde y al tirano y al que vive del terror
Con amor escuchen el clamor
Con amooooor, así tan simplemente con amor
Con amooooor, la misma propia vida es la razón
Con amoooooor, con amoooooor...

Soy

2006-01-06T20:34:00.000-08:00

Yo soy tu vicio.
La imagen que te levanta de noche. El que se apersona en tu cabeza cada dia, hasta el ocaso.
El himno de fidelidad hacia el amor. Ese que no puede ocultar la frialdad de tus besos.
El Rock que fluye en tus oídos mientras la gente te habla, y tu oyes, pero no escuchas.
Soy tu mas dulce sueño.
El que confías a tu almohada. El que humedece tus sábanas blancas.
Soy la pregunta que le haces a la margarita cuando la deshojas.
Soy la respuesta a esa pregunta.
Soy el vino que fluye de la vid de tus pupilas.
Soy la noche que desnuda el brillo de tus ojos.
Soy pasajero de tu presente y destinatario de tu futuro.
Soy la flecha que atraviesa tu armadura de metal.
Soy el cristal por el que miras pasar la multitud.
Yo soy...
pero, al final, tu eres...
Tu eres lo que soy.

No mas recuentos

2006-01-01T18:06:00.000-08:00

Se acabó...
Prefiero no hacer recuentos, porque no quiero recordar mas lo que pasó el año pasado..
Sin embargo, y en honor a la verdad, debo dar las gracias por aquellas cosas que me hicieron grato el 2005, y por aquellas circunstancias que me hicieron madurar.
BIENVENIDO 2006...
Espero volver a escribir mi historia de una mejor manera...
FELIZ AÑO PARA TODOS

El balance

2005-12-31T11:14:00.000-08:00

Este fue un año muy duro, pero que me hizo madurar bastante.
Al mirar hacia atras, me doy cuenta todo lo que pasó en mi vida, desde aquellos trabajos en que me fui pensando en ella, pero que igual lo pase estando con otra, y mas encima con una amiga mía...
Ahora sé que eso no debo hacerlo nunca mas. Nunca mas debo enamorarme.
Marzo fue quizás el mes que me cambió toda la estructura anual, y buena parte de lo que yo estaba haciendo de mi vida.
El paseo a la playa fue el momento en que el año cambió radicalmente. Fue el quiebre, el antes y el despues.
Y si mi vida rondaba en torno a ella, hoy me siento libre de todos.
El año pasado hice mis "Filo awards". Este año aún no decido los ganadores, pero yo creo que también los habrá.
Sigo en el proximo post..

Ayer

2005-12-30T13:46:00.000-08:00

Hace exactamente un año te dije que fuiste lo mejor que me pasó ese año...
Hoy te digo que me hiciste madurar...
Gracias a lo de ayer me dí cuenta de que eras otra persona, muy distinta a la que yo conocí.
Pero ya estaba sanado, y esta vez no me dolió. Solo pude constatar lo de siempre, lo que instuía desde hace tiempo, y que hoy puedo sentir como una certeza.
Hasta siempre

Ahora

2005-12-25T16:34:00.000-08:00

Porque pienso tanto las cosas y no soy capaz de actuar...
Hoy lo único que quiero es estar contigo. Abrazarte y decirte lo mucho que te quiero, que fuiste lo mejor que me pasó este año, y que, en este momento de dolor estoy contigo.
Pero a veces tengo miedo, miedo de hacer las cosas mal.
El miedo de volver a no hacer lo que hace mucho tiempo debí haber hecho, y que ahora ya no puedo ni debo hacer.

y al final...

2005-12-24T19:28:00.000-08:00

Aunque el segundón se vista de campeón... segundón se queda.

Mis "descubrimientos" (no tan novedosos)

2005-12-04T12:30:00.000-08:00

1. Alaska:
Cantante Española, parte de la "movida madrileña" (junto con grupos como Nacha Pop (Lucha de gigantes), La unión (Lobo hombre en Paris), Los Toreros Muertos (Yo no me llamo Javier), etc)
Su verdadero nombre es Olvido Gara. Hija de un exiliado español, y de una cubana, nación en el D.F. Mexicano, y volvió joven a España.
Fue la primera chica Almodovar (actuó en "Pepi, Lucy, Bom y otras chicas del montón" de 1980, ópera prima de este director español) y animó un programa infantil famoso en la Televisión Española.
Uno de sus grandes proyectos musicales fue Alaska y Dinarama, con canciones tan conocidas como "Bailando" (que en Chile hizo famosa el grupo Nadie), "A quien le importa" (cubierto actualmente por Thalía) y el clásico de clasicos "Ni tu ni nadie".
Hoy tiene un grupo demasiado bueno, bastante innovador. Se llama "Fangoria". recomendadísimo.
2. Chico Novarro:
Cantante de un grupo vocal llamado "Los Novarros"
Irónicamente, tiene una alta estatura.
Famoso Bolerista, participó en el festival OTI en el año 1979, ganándola con un tema llamado... "Algo Contigo" (si, la misma que hoy canta Vicentico)
Además compone temas a otros cantantes famosos. Por ejemplo, el es el autor del famoso tema de José José "amnesia" (si no la conocen escuchenla por favor, es muy buena)
3. Maria Rita.
Debo reconocer que había escuchado mucho de Maria Rita, pero nunca me había dedicado a escucharla.
Tiene una voz demasiado dulce, y con una música mezcla de samba con algo de Bossa, es un agrado a los oídos.
Sus canciones mas famosas, ambas del disco "Maria Rita" son: Cara Valente y A festa.
Hay una versión de "Dos gardenias", en español.
Esta cantante es hija de Elis Regina y de Cesar Camargo Mariano, ambos conocidísimos músicos de la época dorada del Bossa. De Elis es muy conocido el tema "Aguas de Março" que canta con el gran Tom Jobim y letra del maestro Vinicius de Moraes.
Cuando Maria Rita tenía solo 4 años, Elis muere a causa de su licenciosa vida. Elis fue una marca muy potente en la vida de Maria Rita, lamentablemente no para bien.
Para aprovechar este espacio, quisiera también recomendar al hermano de Maria Rita, Pedro Mariano. Ambos recomendadísimos.
4. Adriano Celentano.
Decir que lo descubrí a estas alturas de mi vida sería una gran mentira. Pero como cantante solo pude descubrir la autoría de un montón de canciones recién ahora.
Cuando chico veía, en el cine de trasnoche, sus películas de granjero sureño italiano, actuando con la hermosísima Ornella Mutti. Mi padre me decía que era también un cantante conocido, y que había ganado San Remo un par de veces. Pero eso era solo una referencia.
Pero, hace poco, Pettinellis le hizo un pequeño homenaje, con la canción "Tu voul fa'l americano", que fue incluída en la película "El talentoso Mr. Ripley", y que en Chile tuvo su versión rasca para la teleserie "Los Capo".
Una pequeña investigación acerca de su música me llevo a reconocer famosos temas que cantó, o que eran de su autoría. Así los grandes clásicos "Susanna" y "Lasciate mi cantare" (conocida en Chile por una versión en español de Toto Codugno llamada "El Italiano").
Les recomiendo demasiado a Celentano, su música, pero por sobre todo sus películas.

2005-11-14T00:16:00.001-08:00

Me gustan tus ojos.
No porque sean claros y bellos
sino porque son tuyos

El Vals

2005-11-13T14:34:00.000-08:00

El fuerte sonido de un vals me hizo despertar. Ahí estabas tu, como siempre, como desde hace años.
Tantos recuerdos pasan por mi cabeza justo ahora, que nuestras vidas cambiarán para siempre. Y no hay un solo detalle que olvide. Desde aquella tarde de primavera de 2004, en una sala vacía del patio de ciencias sociales, nuestro primer encuentro, el único encuentro casual de nuestras vidas. Y no había ningún espacio de la sala que no fuera llenado por ti, porque siempre te hiciste notar. Por cierto tu audacia y tu carácter son mucho mas grandes que tu pequeña estatura. Pero, a pesar de mostrarte decidida, eres capaz de ocultar, con fina maestría, tus propias dudas sobre el amor que quieres y el amor que tienes.
Tus gustos son refinados, propios de una pequeño burguesa. Te gustaba tomar el auto aunque el destino estuviera a pocas cuadras. Escuchábamos en él a la Elis Regina, coreábamos a Vicentico cada vez que sonaba “Algo contigo” y llegábamos a tu casa a beber un syrah mientras me negabas un beso que siempre me quisiste dar. Tan cerca de ti, te podía mirar a los ojos mientras se hacían uno, hundir tu nariz flexible con la mi nariz ancha, y terminar el acto con el beso en la frente que nunca me dejó conforme, pero que al menos sentía mío.
De pronto un día, tu miedo se convirtió en coraje, y tu boca en el agua que refrescaba mis labios secos. No había nadie mas, nada mas que los Commodores en la radio antigua que tenías en tu pieza. Y tu pequeño cuerpo se hizo gigante, para recorrerlo la noche completa.
Ese día empezó un juego distinto, esa seducción diaria que lograba en la sorpresa, esa ternura que hacías intensa en cada momento que nos juntábamos, esa vida de pareja ideal que era la envidia de tus compañeros de lucha. Ya no ocultabas nada, porque tenías esa seguridad que buscabas. Y mi vida se hacía plena, en cada segundo que le podía dar a la tuya.
Despierto con el fuerte sonido de un Vals. Mientras bailas, miras la primera fila de invitados en el salón de eventos. Yo te miro desde ahí. Me doy cuenta que nunca pudiste sacártelo de la cabeza, y que nunca pude despertarme de este sueño. Todo hubiese sido tan distinto, tan real, si te hubieses decidido a responderme alguna noche. Otra vuelta, y levanto el syrah a tu salud. Otra vuelta, y mientras bebo, me vuelves a mirar. Pero esta vez cierras los ojos para pensar que soy yo el que baila contigo. Y yo cierro los ojos para seguir soñando.

Haiku's (propios)

2005-11-13T02:44:00.000-08:00

I
Nada se reconoce
solo si el apetito espera
se acepta cualquier tipo de humillación barata.
II
Hay un tonel en la puerta
cuando callo para pasar desapercibido
la noche se espanta y se bate en retirada.
III
El pájaro vive en paz
un camino se abre en el horizonte
y dos se encogen como flor de invierno.
IV
La condena me condena
el insulso penar se arrebata
y se ensaña con mi alegría fecunda.
V
Soy libre como un árbol
En cada esquina surge un león
y se estrella contra el palomar perdido.
VI
Escribo porque me gusta
En cada letra un pensamiento bobo
se transforma en un lenguaje nuevo
VII
Gugriebo romo pachinay
hunijos fundi facus min sefa
camunus yisa pela namu ben cosí.
VIII
Perdóname dulzor
Nunca pensé en una salida decorosa
Solo que tres almas no caben en una cama.
IX
Me gusta el desafío.
Soy un triunfador cuando no compito
pero esta vez la victoria se hizo corta.
X
Se acerca la noche
Tu cara se graba a presión
y se apodera de lo que yo no controlo.

Prohibido escribir "te amo"

2005-09-23T21:52:00.000-07:00

Por Roberto Fuentes
Entrelíneas, Revista de Libros, El Mercurio.
Viernes 23 de Septiembre de 2005.

Decir te quiero, decir amor, no significa nada, las palabras sinceras, las que tienen valor, son las que nacen del alma... cantaba Camilo Sesto hace años con su estilo tan particular. Muchas mujeres, y varios hombres también, coreaban a viva voz esta canción de letra tan sencilla. Camilo tenía algo de razón: sin lugar a dudas es mejor que el amor sea demostrado en hechos. Pero, confesémoslo, es grato escuchar - y también leer- esas palabras de vez en cuando.

He visto cómo varios escritores comentan que ellos jamás, nunca, ni en broma, escribirían en una de sus novelas un Te quiero, y menos aún un Te amo. Alegan que esas frases sólo se pueden encontrar en escritos de segunda y tercera categoría; léase best seller, entiéndase Corín Tellado. Justifican su extrema postura con el argumento de que son frases gastadas, demasiado dichas (o escritas, en este caso). A mí todo esto me provoca la más sincera y bien intencionada carcajada que puedo llegar a emitir. Vargas Llosa no es precisamente un mal escritor, sino que todo lo contrario, y no le tembló la mano cuando en su novela La ciudad y los perros hizo que Alberto le confesara a Teresa: Tenía celos. Yo también estoy enamorado de ti. Recuerdo - y confieso- que al pasar por esa potente línea sentí escalofríos. Al gran Dostoiewski, en Noches blancas, a mi juicio la novela de amor por excelencia, tampoco se le caen las jinetas cuando al protagonista del relato se le escapa la siguiente frase: Pero tenga por seguro que si yo la hubiese amado veinte años, no por eso la amaría más que ahora.

Evitar los supuestos clichés relativos al amor no es malo, puede ser hasta recomendable. Lo triste del asunto es que en muchos casos hubiese sido conveniente no haber realizado ningún tipo de evasión. He leído en algunos textos a personajes diciendo cosas como: En los días nublados, pinto soles en el cielo pensando en ti. Bonito, realmente bonito. Ingenioso, además. Y tierno. Lo increíble es que frases como ésta son dichas dentro de situaciones muy cotidianas (una pareja tomando café, o caminando por un parque, o compartiendo un colectivo), y suelen presentarse como diálogos naturales. Los emisores de tan bellas palabras son personas sencillas, sin aspavientos de poetas ni mucho menos. Entonces, ¿por qué no escribir simplemente Te amo o Te necesito o Me encanta estar contigo? Me parece más auténtico, más humano, infinitamente más verosímil. Tampoco se trata de repetir dulzonas frases cada dos párrafos. Puede ser una vez en toda la novela y con eso basta. Pero el Te amo debe aparecer en el momento preciso; la idea es provocar un fuerte efecto dramático. Privarse de ese importante momento de tensión (¿qué le contestará la otra persona?, ¿se quedará en silencio?, ¿se besarán?, ¿harán el amor?, ¿el miedo se apoderará del interlocutor y huirá despavorido por entre la multitud?) es innecesario. Es como pintar un cuadro teniendo como requisito el no ocupar un color determinado. A veces, las ganas de aparentar refinamiento y de poseer un abultado vocabulario hacen que los escritores se sumerjan en negros pozos ciegos. La metáfora es absolutamente necesaria, un elemento que enriquece cualquier lengua, pero hay que tener cuidado de tentarse por el peor de los pecados literarios: el rebuscamiento.

Por otra parte, es válido que ciertos autores opten por el desapasionamiento. En este tipo de relatos abundan los personajes protagónicos que proyectan la idea de que no poseen ni una gota de sangre. No se inmutan ante nada ni nadie. En lo personal, admiro el desafío narrativo, pero cuando leo estos anémicos textos, me aburro antes de la tercera página. ¿Acaso la idea es llegar al extremo de evitar las muertes, los nacimientos, los llantos y la extrema alegría? Todas esas cosas son muy comunes. A la vuelta de la esquina se puede encontrar a un atropellado o a una pareja besándose. Para qué hablar de un padre haciéndole gracias a su hijo. En los libros, entonces se podría entender, habría que buscar una alternativa al mundo real: un mundo más intelectual y plástico. Qué burrada. Qué pendejada. Si hasta en los cuentos de ciencia ficción los cyborgs lloran y se suicidan por amor. Y para colmo de mi felicidad, estos pseudo-humanos se expresan, en la gran mayoría de los casos, con frases cortas y precisas.

Os amo, os quiero, os adoro, agradecía Julio Iglesias en los mismos años mozos de su colega Camilo. Las palabras de Iglesias son, a decir verdad, un verdadero exceso, pero un exceso simple. Ésa es la diferencia.

Escribiendo de nuevo... volvió algo de la inspiración

2005-09-23T15:19:00.000-07:00

Pocas veces lo nombrabas, pero podías cubrir el silencio con el latido de tu corazón. Tus ojos se volvían brillantes, mientras una lágrima limpiaba el margen de tu pequeña nariz, para terminar como estuario en la boca caída por la pena. Tenías esas locas ganas de gritarle al mundo tu amor, pero de pronto comprendías que, por mas que lo intentaras, tu voz no alcanzaba a tocar el aire del Concepción donde se escondía de sus propias culpas.
Tantas veces te quise escuchar. Quizás la misma cantidad de las que tu me querías hablar, pero te detenías ante las dudas de mis nobles intenciones, buscando el golpe eléctrico que delatara mis tentaciones. Pero todo se acaba, como él, como yo. Y mi cariño es tan grande como el de antes, con tus palabras melosas, con mis nerviosos comportamientos que rozan la cursilería. Solo que hoy, como ayer, no me arrepiento de nada.
Y te detienes nuevamente. Tus miedos, mi orgullo, el recuerdo, nuestros amores (al menos el tuyo existe). El mismo dedo tocando el borde de tu boca, soñando con unos brazos que amarren tu cuerpo al suyo, mientras te susurra en el oído las palabras que quieres escuchar. (Por cierto, ese no seré yo).
Que la copa de vino que en mi cumpleaños fue el continente de nuestra promesa de amistad eterna sea testigo de la confirmación de mis votos hacia ti, querida amiga. No temas a las miradas que se cruzan, que esas no forman cíclopes en busca del lenguaje de los labios. Solo témele al olvido, mira que ese extraño caballero se lleva lo poco importante.

Panegírico, segunda parte (el lugar común por excelencia)

2005-09-18T20:03:00.000-07:00

No quiero ser simplista
No quiero ocupar lugares comunes
O hablar por hablar.

No quiero parecer un tipo sin sorpresas
Ni que pongas a prueba mi imaginario literato
No pretendo parecer lo que no soy

No quiero parecer insistente
Arrastrado, sin sentido
No quiero que me mal interpretes

Y aunque busco y busco en el diccionario
Y aunque leo y leo la enciclopedia de la vida
Las palabras no rotan,
Las frecuencias se repiten
Y quizás hayas escuchado más de mil veces sus fonemas
No pretendo que me creas
Solo pretendo estar bien conmigo mismo, aunque te pierda

Pero sé que no te perderé
Porque yo no pierdo.

No quiero mover la boca
Tan mecánicamente como en un alegato
Hubiese preferido no hacerlo
Para que tus labios detengan los míos al cometer una locura.

Y sin embargo
No hay más instantes que tus tiempos
No hay más explicaciones que darnos
Ni más palabras para hablarnos…
Simplemente… te amo.

Las películas de mi vida

2005-09-07T20:14:00.000-07:00

1. “Cuando Harry conoció a Sally”, con Meg Ryan y Billy Cristal.
2. “Reality bites”, con Winona Ryder, Ben Stiller, Ethan Hawke y Jeanenne Garofalo.
3. “The Professional”, de Luc Begsson, con Jean Reno y Natalie Portman.
4. “Buenos muchachos”, de Martin Scorsese, con Ray Liotta, Robert de Niro y Joe Pesci.
5. “Antes del amanecer”, con Ethan Hawke y Julie Delphy.
6. “El padrino, primera parte”, de Francis Ford Coppola, con Marlon Brando y Al Pacino.
7. “El lado oscuro del corazón”, de Eliseo Subiela.
8. “Tango feroz”, de Marcelo Piñeyro.
9. “La sociedad de los poetas muertos”, con Robin Williams y Ethan Hawke.
10. “El color del dinero”, de Martin Scorsese, con Tom Cruise.
11. “Apocalypsis now”, de Francis Ford Coppola, con Marlon Brando y Martin Sheen.
12. “El proceso”, de Orson Welles.
13. “La naranja mecánica”, de Stanley Kubrick.
14. “El hombre manos de tijera”, de Tim Burton, con Johnny Deep y Winona Ryder.
15. “Africa mía”, de Sydney Pollack, con Robert Redford y Meryl Streep.
16. “La última tentación de Cristo”, de Martin Scorsese, con William Defoe.
17. “Twin peaks, con el fuego en el cuerpo”, de David Lynch.
18. “Underground”, de Emir Kusturika.
19. “La fiesta inolvidable”, con Peter Sellers.
20. “2001, una odisea en el espacio”, de Stanley Kubrick.
21. “El gran pez”, de Tim Burton.
22. “El mago de Oz”, con Judy Garland.
23. “El imperio contraataca”, de George Lucas.
24. “La lista de Schindler”, de Steven Spieldberg, con Liam Neeson.
25. “Volver al futuro, primera parte”, de Robert Zemeckis, con Michael J. Fox.
26. “El precio de la libertad: la historia de Michael Collins”, de Neil Jordan, con Julia Roberts y Liam Neeson.
27. “Jackie Brown”, de Quentin Tarantino, con Robert de Niro y Samuel L. Jackson.
28. “El mariachi”, de Robert Rodríguez.
29. “Amores perros”, con Gael García Bernal.
30. “Del crepúsculo al amanecer”, de Robert Rodríguez, con Quentin Tarantino, Salma Hayek.
31. “El resplandor”, de Stanley Kubrick, con Jack Nickolson.
32. “Los intocables”, con Kevin Costner.
33. “Las alas del deseo”, de Wim Wenders.
34. “Grandes esperanzas”, versión con Ethan Hawke y Gwyneth Paltrow.
35. "El club de los cinco", de John Hughes, con Emilio Estevez.

Las canciones de mi vida, en clave Rock

2005-09-07T17:13:00.000-07:00

Las canciones de mi vida, primera parte…Rock:

1. “Helter Skelter”, The Beatles
2. “La Villa Strangiato”, Rush.
3. “Fear of the dark”, Iron maiden.
4. “Stone free”, Jimi Hendrix.
5. “Mother”, Danzig.
6. “I’m so tired”, The Beatles.
7. “Heartbreaker”, Led Zepellin.
8. “My generation”, The Who.
9. “Detroit Rock City”, Kiss.
10. “Freewill”, Rush.
11. “Master of Puppets”, Metallica.
12. “Be quick or be dead”, Iron Maiden.
13. “Jump”, Van Halen.
14. “Drain you”, Nirvana.
15. “Should I say or should I go”, The Clash.
16. “Rock the Cashba”, The Clash.
17. “Hey dude”, Kula Shaker.
18. “Strawberry fields forever”, The Beatles.
19. “Simpathy for the devil”, The Rolling Stones.
20. “Paint it black”, The Rolling Stones.
21. “I’ll miss you”, The Rolling Stones.
22. “Burn”, Deep Purple.
23. “Dyslexic heart”, Paul Westerberg.
24. “You really got me”, Kinks.
25. “In a gadda da vida”, Iron Butterfly.
26. “Like a rolling stone”, Bob Dylan.
27. “Cementery gates”, Pantera.
28. “I lost in the supermarket”, The Clash.
29. “Train in vain”, The Clash.
30. “Anarchy in the U.K.”, Sex Pistols.
31. “Pretty Vacant”, Sex Pistols.
32. “Rock and Roll High School”, Ramones.
33. “Sheena is a punk rocker”, Ramones.
34. “The KKK took my baby away”, Ramones.
35. “I wanna be sedated”, Ramones.
36. “Do you love me?”, Kiss.
37. “Time stand still”, Rush.
38. “Red Barchetta”, Rush.
39. “Red sector A”, Rush.
40. “Anthem”, Rush.
41. “The spirit of radio”, Rush
42. “I’m broken”, Pantera.
43. “Freedom”, Rage againt the machine.
44. “Mrs. Robinson”, Simon & Garfunkel.
45. “From the begining”, Emerson, Lake and Palmer.
46. “Are you ready?”, Grand Funk Railroad.
47. “Everybody got something to hide except for me and my monkey”, The Beatles.
48. “Johnny be good”, Chuck Berry.
49. “Do the evolution”, Pearl Jam.
50. “My sharona”, Snack.

¿Por qué no me gusta tu decisión?

2005-09-02T16:24:00.000-07:00

Porque…
No me gusta el nescafé… me gusta el café.
No me gusta Mc cola… me gusta la Coca Cola.
No me gusta la Marcela Serrano… me gusta la Simone de Boiveaur
No me gusta José Luis Arce…me gusta Frank Sinatra
No me gusta la Cristal… me gusta la Kuntsmann.
No me gusta el inglés americano… me gusta el Inglés Británico
No me gusta Mikel Eretxum… me gusta Morrissey.
No me gustan los pechos fríos…me gustan los canallas.
No me gustan Los Galos…me gustan Los Ángeles Negros.
No me gusta el Cuba Libre…me gusta el mojito
No me gusta Arjona...me gusta Silvio.

Panegírico (o lugares comunes)

2005-09-02T16:17:00.000-07:00

Busca bajo tu cabeza y luego responde cuanto me quieres. Tal vez nada. No me importa, yo tampoco. Porque cuando te busqué no estabas, y cuando me buscaste no estabas decidida, como nunca lo has estado. Creeme, nunca lo has estado.
Puedo pasar sobre tu cabeza, porque no te veo cuando te reflejas en el horizonte. Porque te escondes dulce en el orgullo, pequeña y dulce, corazón coraza. Porque mi inspiración termina en tus ojos melosos, en tu boca virgen de un beso de verdad…
La historia se escribe con acciones y no con omisiones. Porque nunca lo intentaste, y yo nunca pude robar lo que era mío. Y si no le temes a la muerte es porque nunca has estado viva.
Pero, a pesar de todo te amo. Porque en mi vida se esconde una extraña atracción hacia lo insólito, a lo inconcluso, a lo imposible. No te extrañes si te digo lo que siento, porque lo que siento no lo pienso, simplemente lo vivo.
Amor mío, descansa en los brazos de esa bestia. Yo ya no te espero. Habrá otras que ame más que a ti. Pero a ti nadie te amará como te amé yo.
(Francisco Muñoz, plagiando a Benedetti y Cardenal)

¿Será verdad la profecía de Lacunza?

2005-08-14T16:28:00.000-07:00

“(…) Pero, sin duda el chileno que más sobresalió en las ciencias sagradas fue Manuel Lacunza (1731-1801)
Era Lacunza natural de Santiago y se distinguió por su apasionado interés en las matemáticas y la astronomía, y, sobre todo, en los estudios bíblicos. Al producirse la expulsión de su orden (N. de la T.: los jesuitas), en 1767, se instaló en la ciudad italiana de Imola. Ahí llevó, hasta su muerte, una existencia recoleta, por entero consagrada a la oración y al estudio.
Fruto de sus largas meditaciones fue su obra La venida del Mesías en Gloría y Majestad. Aparece suscrita por un supuesto hebreo-cristiano, Juan Josafat Ben-Ezra, apellido el último de un rabino expulsado de España y que escribió en el destierro, y es dirigida al sacerdote Cristóforo. Sus páginas defienden la primacía de la interpretación literal de la Biblia frente a la alegórica y reviven la antigua doctrina del milenarismo sustentada por numerosos Padres de la Iglesia en sus cuatro primeros siglos. Según ella hay que distinguir en Cristo dos venidas a la tierra: una sufriente, ya realizada, y otra triunfal, que se aguarda. Pero la última, según Lacunza, a diferencia de la interpretación dominante entre los doctos, con coincidirá con el fin del mundo y juicio universal, sino que abrirá un período largo de reinado de Cristo en la tierra con sus escogidos, previo a la resurrección general de los muertos y juicio postrero.
Conforme a la exégesis de Lacunza, el retorno de Cristo será precedido del triunfo del Anticristo. Este no es una persona, sino un cuerpo moral integrado por todas las fuerzas contrarias a Cristo que han ido desarrollándose en el curso de la historia y que, al acercarse a su término, alcanzará un poder avasallador. Una de las formas del Anticristo será el deísmo, que reconoce un Dios abstracto y una moral fundada sólo en el orden social. A este proceso de apostasía universal se sumará una parte del sacerdocio católico que pretenderá exigir de los fieles que se “acomoden con el tiempo por el bien de la paz” y que por ella obedezca al Anticristo y no lo resistan. En fin, Lacunza añade como otro signo precursor del segundo advenimiento de Cristo la agrupación en un Estado de la dispersa nación judía, que al fin de la historia reconocerá a Cristo como Mesías y recobrará ostensiblemente su condición nunca perdida de pueblo escogido.”
(Jaime Eyzaguirre, Historia de Chile, Editorial Zig-zag, tercera edición, marzo 1977, página 305.)

Jesús, que new lock de la Izquierda

2005-08-13T16:44:00.000-07:00

José Antonio Marina comenta “LA FRASE”
"¡ Jesús, qué new lock de la izquierda!"
FORGES, Genio

Bergson decía que el ingenio se parece a esos muñecos que salen bruscamente de una caja, impulsados por un resorte. En efecto, el ingenio se sirve de una técnica parecida –la comprensión-, gracias a la cual comprime en una frase o en un dibujo un ingente bloque de información que se distiende al ser comprendido. Jugar con el new look, transformándolo en new lock, convertir la imagen en cerrazón, me parece genial. Los socialistas han pasado de la tercera vía al socialismo libertario, y de aquí a un republicanismo no traducido, y ahora a una especie de posmodernismo que pontifica: "No hay que buscar una solución verdadera". Supongo que resuena aquí la voz de un Foucault enrabietado, para quien la verdad era una manifestación del totalitarismo. Zapatero, según el periódico, ha citado una frase de Hannah Arendt, pensadora que goza de un prestigio excesivo: "Si hubiera una verdad no seríamos libres". Un relativismo light parece políticamente correcto e incluso progre, pero en el fondo la desconfianza en la verdad sólo beneficia al poderoso, que impondrá su media verdad por la fuerza. El posmodernismo ha sido adoptado en Europa por el neofascismo. Jugar con la verdad hace raros compañeros de cama.
(extraído de www.elmundo.es)

Una pequeña paciencia

2005-08-04T20:02:00.000-07:00

La sociedad me consume con sus cargas para parecerle útil, pero a mi no me interesa serle útil. Quisiera ser un ermitaño, un vagabundo tras un libro releído, como si la historia de ese libro fura tan interesante como el libro mismo. La suma de mis energías tras un paso cargado de simbolismos y formalismos tan patéticos y tan necesarios a la vez para salir de este tormento llamado dependencia económica. El mercado me consume, me tienta tras los pasos de la ropa buena y los libros que ahora no puedo tener.
El amor se esconde en un frasco chico, un perfume tan delicado que su fragancia llega hasta mi aposento a pesar de los 16 kilómetros de distancia que hay entre su casa y la mía. Como si aquella vez que vino hubiese dejado su huella en mi almohada, su eco en la mesa, su beso en la nada.
No se me ocurre nada nuevo. No soy capaz de mover las masas para hundir la locura, que es lo único que queda cuerdo. Lla ni ciquiera me keda el lenguage, porke lo e destruido con mis dudas. Mientras yo destruía el ser, tú destruías la nada.
(Francisco Muñoz Ruz)

El mejor dia

2005-07-30T15:38:00.000-07:00

¡Que bien me siento hoy!
Conocí a una persona que conocía. Ahora somos mas hermanos que nunca. Y espero que ella sea mas feliz que nunca hoy, al despertar, después de que terminó esa espera digna de niños de 15 años afuera del colegio. Gracias por todo, por tu rico arroz, por tu sémola, por tu hospitalidad, por lo dispersa y por ser como eres y ser lo máximo conmigo.
Bueno, y a mi gran amigo... Por fín. Creo que eres grande, más que antes. Ahora entiendo que esperabas el momento de estar seguro de lo que hacías para dar el paso. A veces no te creía, pero me tapaste la boca y soy inmensamente feliz por ello. Te lo mereces, se lo merecen.
Creo que ahora solo falto yo... Pero no es mi prioridad.

mensaje a mi mismo

2005-07-30T15:23:00.000-07:00

Si quieres dar un beso
sólo da un beso
si quieres enamorarte
sólo enamórate
si no quieres saber nunca
sólo no lo sepas nunca
pero hazlo ahora
no dudes
el tiempo es la respuesta.

Me olvidé de vivir

2005-07-25T17:24:00.000-07:00

Creí ver la luz al final del camino. Se terminó esa obsesión peligrosa llamada F.C. y todo lo demás en mi vida funcionaba bien... hasta ahora.
Mi práctica es un fracaso. En el amor un desastre. En mi vida no hay vida. Mis amigos me duran un lustro (me di cuenta que las etapas de mi vida son un lustro). Se acabó el lustro Peter Pan y política... ahora me quedé solo.
Conocí a alguien, o mas bien ella me conoció a mi... Norwegian Wood. Es la época de la soledad que debo afrontar...
En realidad, mientras escribo, me doy cuenta de que nunca me he enamorado. Que triste... he sido un pendejo toda la vida.

Mundo Privado, Vicios Públicos

2005-07-22T13:16:00.000-07:00

Si... lo reconozco... todo es un robo. Mi mundo privado es un copy-paste. Pero la vida es así. Yo leo, saco conclusiones de los personajes, me identifico con ellos, me enamoro de las actrices de esas obras, vivo con ellos, al mas puro estilo de "La rosa púrpura del Cairo" (¿la viste?. Peliculaza.) En fin... ese es mi mundo privado... Cuando lo leas, lo vivas, recién ahí me entenderás.
Reconozco que esta página no tiene nada de nuevo. Nada de novedoso. Todo es un robo, incluso lo que he firmado con mi pseudónimo (Francisco Muñoz es a Filo como Pablo Neruda es a Neftalí Reyes). Todo lo que escribo no existe y lo que no escribo es de otro... Mi vida es de otra persona, soy Horacio Oliveira buscando a la Maga, soy como Dante sin Virgilio, camino al Infierno, sin Beatriz.
Sorry, este es mi mundo privado.

Resistiré

2005-07-14T21:12:00.000-07:00

Cuando pierda todas las partidas
cuando duerma con la soledad
cuando se me cierren las salidas
y la noche no me deje en paz

Cuando sienta miedo del silencio
cuando cueste mentenerse en pie
cuando se rebelen los recuerdos
y me pongan contra la pared

Resistiré, erguido frente a todos
me volveré de hierro para endurecer la piel
aunque los vientos de la vida soplen fuerte
soy como el junco que se dobla,
pero siempre sigue en pie
resistiré, para seguir viviendo
soportaré los golpes y jamás me rendiré
y aunque los sueños se me rompan en pedazos
resistiré, resistiré.

Cuando el mundo pierda toda magia
cuando mi enemigo sea yo
cuando me apuñale la nostalgia
y no reconozca ni mi voz

Cuando me amenace la locura
cuando en mi moneda salga cruz
cuando el diablo pase la factura
o si alguna vez me faltas tú.

Adiós a la granja macabra

2005-07-14T20:37:00.000-07:00

Pablo Illanes, El mercurio, 5 de diciembre de 2004

Había una vez un héroe tabacómano, un porteño de buena facha y enorme corazón recientemente estafado por su novia. De profesión sastre, el chico de vividos 31 años regresó al barrio que lo vio nacer para reencontrarse con su familia y amigos.
Un mal día, en la boutique masculina donde trabajaba, sus ojos se cruzaron con los de una sofisticada estudiante de psicología con piel de porcelana. De apariencia frágil y mirada triste, la mujer no ocultó su interés por el sastre, aunque luchó por reprimir sus deseos. Al héroe la muchacha le pareció angelical e inalcanzable, por su aspecto etéreo y por su compromiso con el villano, el demonio encarnado en el enjuto cuerpo de un empresario cultor de la vida orgánica.
Acompañados por la voz melancólica de Kevin Johansen, Diego (el héroe), Julia (su musa) y Mauricio (el villano) iniciaron así el viaje/pesadilla que marca la historia escrita por Gustavo Bellati y Mario Segade en “Resistiré”, la telenovela argentina que esta semana (N. del P.: 5 de diciembre de 2004) terminó en las pantallas de TVN.
Durante casi un año las mentiras, el terror, la sangre y el amor clandestino entre Julia y Diego fueron el tema obligado en ciertas conversaciones de gente que tradicionalmente desprecia el género telenovelesco. Mucho se habló y se escribió sobre su escasa sintonía, sus diálogos desgarrados y especialmente acerca del sexo y la violencia explícitos que prometían algunos capítulos. Con bajo rating local y una audiencia mal denominada “de culto”, bien podría decirse que “Resistiré” logró a un nivel latinoamericano lo que David Lynch hizo con “Twin Peaks” en la década de los 90: un veintena de personajes adorables y/o detestables, una propuesta visual que privilegió el experimento y la cadencia antes que el videoclip y, por sobre todas las cosas, una trama que se pasea sin pudores entre el melodrama, el thriller político, la comedia negra y el horror puro.
En un comienzo fue el romance, los interminables planos-secuencia de Diego admirando cada ínfimo detalle de Julia. Luego vinieron el sexo, la explosión de los deseos y la imposibilidad de reprimir una pasión a todas luces funesta. En una escena de 11 minutos, hacia el capítulo 50, fuimos testigos del primer encuentro sexual de los protagonistas, sin cortes ni edición de ningún tipo. Esa escena, con Diego y Julia encerrados en la habitación de Mauricio Dobal dando rienda suelta a lo que el espectador hace rato ya conocía, define lo que significó “Resistiré” en términos formales. Nunca la puesta en cámara fue más acertada para describir los mundos convulsionados de un montón de seres extremos, tan reconocibles y extraños al mismo tiempo.
Hacia la mitad de la historia, justo cuando la tensión entre los tres protagonistas amenazaba con decaer, apareció la tan comentada violencia, el elemento que, aún antes de debutar en nuestras pantallas, era el sello de esta impecable producción de Telefé.
Impecable no por el derroche de fastuosas locaciones o sets gigantescos, sino por su coherencia; por plasmar de un modo asombrosamente astuto los tres factores primordiales que hacen de una telenovela una adicción: la historia, la dirección y la actuación. Sólo entonces, cuando “Resistiré” ya nos había enganchado como la gran historia de amor de nuestros tiempos, empezamos a conocer el lado B de uno de los monstruos más entrañables que han pasado por la pantalla chica: Mauricio Dobal, el villano interpretado por Fabián Vena, mostró sus primeros dobleces.
El otrora educadísimo empresario de productos orgánicos no era tal. Ocultaba un accidente, el asesinato de su mujer y de un niño, escondía una serie de crímenes premeditados y, detrás de sus secretos trabajosamente sepultados, ocultaba un laboratorio cercano a la granja que regentaba gracias a los desvelos de sus fieles secuaces, el bisexual Andrés (Claudio Quinteros) y su tía/amante/chaperona, Leonarda (Tina Serrano).
La famosa fábrica de pollos sin hormonas era solo la fachada de un turbio negocio de tráfico de sangre en el cual estaba involucrada otra casta social, otro universo de seres lejanos al barrio de clase media de Diego Moreno. Una dimensión regentada por mafiosos obsesionados por vestirse como Al Pacino (Norton), duros parlamentarios enamorados de la mujer equivocada (Pérez-Castellar y Lucrecia) y hasta una escultural colaboradora de ideas new-age cuya grandes adicciones eran los kimonos, el té, el sexo con desconocidos y una extraña flor capaz de matar a cualquiera (la sobresaliente Eva Santero, asesinada en manos de Mauricio).
La noche del jueves 2 (N. de la P.: diciembre de 2004) asistimos al esperado desenlace. Con un último capítulo editado para agilizar la acción (aunque no impedía en absoluto comprender lo que ocurría en pantalla), Diego y mauricio se enfrentaron en otro duelo tarantinesco que culminó con la confesión canibalística del villano (durante años había estado devorándose a su propio tío) y la explosión de La casa de al lado. Tiroteos, llantos desgarrados y la supuesta muerte del héroe fueron los elementos esenciales de la primera media hora.
Todo parecía guiarnos hacia un final único en este tipo de producciones, pero los reencuentros de los personajes secundarios, los efectismos de un guión vueltero que ocultaba el paradero de Diego y, especialmente, las insoportables frases para el bronce de Martina Manzur terminaron por opacar un último capítulo que el año pasado paralizó a Argentina. Y eso sin detenernos en los restos de Mauricio que, por arte de magia, generan el nacimiento de una flor digital en los terrenos del desastre.
La última secuencia, con Julia viviendo en París con la hija pequeña del villano y recibiendo la inesperada visita de un tal Jean-Luc, no sólo no conmovió sino que provocó carcajadas. Mauricio Dobal, ¿por qué no los mataste a todos y nos ahorraste este bochorno?

El silencio

2005-07-10T17:51:00.000-07:00

Hoy sepultamos nuestras ansias de caminar sin destino conocido. La distancia quizás mate este sentimiento prohibido, o al menos eso espero. Pero tú no mereces mis dudas, no mereces mi indiferencia. Y yo no te merezco.
Así que todo ocurrirá en silencio. Las miradas que no evito, esas que dejan sordos, esas que tú no escuchas, todas serán en silencio. Así puedo hablarte a través de mi almohada, y así nunca sabrás en realidad lo que pasa por mi mente.
No soy yo él que debe renunciar, pero lo hago. En silencio.
Porque las palabras no dicen nada. Porque las palabras limitan cualquier lenguaje. Porque mas vale sentir que hablar. Porque prefiero que me beses a que me digas algo. Total, cuando estés lejos quizás me recuerdes en las noches limpias, en el silencio, y el tono de mi voz, mis palabras de alabanza, incluso esta nota, solo serán una anécdota cuando quieras tomar mi mano y caminar solitarios por los caminos pedregosos que te rodean.
Y en el final de la historia, moriremos en silencio. Será ahí, en la eterna Gloria, cuando, sin decirnos nada, se unan los puentes y se abran los caminos. Todo en silencio.
(Francisco Muñoz Ruz)

No todo lo que brilla es oro.

2005-07-07T17:48:00.000-07:00

Felipe Berríos S.J.
Revista El Sábado, El Mercurio.

Estando en casa de un matrimonio amigo, me llamó la atención un caballito de madera que tenían de adorno. Era un caballito sin patas, con la pintura deslavada, puesto sobre un pedestal. La dueña de casa me explicó que lo había traído de Grecia, en el último viaje a Europa. Lo habían encontrado en un anticuario y me dio a entender que, tan costoso como el caballito, había sido traérselo a Chile.
No había pasado ni un año, cuando ojeando un catálogo de una multitienda, me encuentro con el caballito. Eran los mismos, o por lo menos se veían igual, y estaban a tres mil pesos. Uno de los modelos, que se veía en la foto, era igual al caballito de mi amiga. Un tiempo después me topé con ella y le comenté lo del caballito a tres mil pesos, no imaginé nunca que se molestaría: “El mío era de Grecia, si lo raspas un poco con la uña te darás cuenta de su autenticidad, y por lo demás hace tiempo que ya no lo tengo, lo regalé”
Pensé lo complicado que es vivir en una sociedad de consumo, tratar de ser exclusivo y marcar la diferencia. Nuestros abuelos eran más austeros, porque las diferencias entonces eran mas notorias y se prolongaban en el tiempo, así no había tanta necesidad de remarcar esas diferencias en los objetos. La sociedad de consumo todo lo masifica y abarata, todo se hace asequible. Hoy, la gran mayoría tiene acceso a artículos que antes eran exclusivos. Esto pasa con todo, con los adornos, con la ropa, los artefactos, etcétera. Las excelentes carreteras y los medios de transporte también dejan muy pocos lugares de exclusividad.
Por otro lado, mientras mas se masifica una sociedad, más necesidad sentimos de crear, de inventar diferencias. Sentimos una necesidad tremenda de pertenencia, de identificarnos con un grupo. Así surgen barrios, colegios, universidades, balnearios o deportes que son más exclusivos. Se buscan cosas que sean mas difíciles de imitar y de masificar.
Todo esto me apena y entiendo que, más o menos disimulado, siempre ha estado presente entre los seres humanos. Pero en Chile, tal vez por nuestra geografía medio isleña y la homogeneidad de nuestro aspecto, se acentúa más. Somos tremendamente quisquillosos en buscar estas sutiles diferencias; somos tremendamente clasistas. En esta búsqueda de cosas que nos diferencien, que nos den estatus, se ha colocado una que es muy triste y peligrosa: tratar de marcar una diferencia, sentir una pertenencia, en la forma como practico el ser católico. Asumiendo todo lo bueno que tienen las prácticas religiosas, pareciera que a algunos les da estatus pertenecer a ciertos movimientos católicos, o tomar posiciones ultraconservadoras que la Iglesia hace tiempo ya había superado. Ciertas prácticas religiosas que son muy loables y recomendables en sí mismas, como el ir a misiones o asistir a misa diaria, se transforman en sospechosas cuando se hace cierto alarde de ellas y se practican sólo con ciertos sectores. Tal vez, como me decía mi amiga del caballito traído de Grecia, a este catolicismo habría que “rasparlo un poco con la uña”, para ver su autenticidad. A ver si al rasparlo afloran los desafíos a los cuales nos han invitado los pontífices en numerosas encíclicas sociales. O tal vez sea pura cáscara.

El retrato de Dorian Grey (prólogo)

2005-06-29T19:04:00.000-07:00

El artista es el creador de cosas bellas. Revelar el arte y ocultar al artista es la finalidad del arte.
El crítico es el que puede traducir de un modo distinto o con un nuevo procedimiento su impresión ante las cosas bellas.
La más elevada, asó como la mas baja de las formas de critica, son una manera de autobiografía. Los que encuentran intenciones feas en cosas bellas están corrompidos sin ser encantadores. Esto es un defecto.
Los que encuentran bellas intenciones en cosas bellas son cultos. A éstos les queda la esperanza.
Existen los elegidos para quienes las cosas bellas significan únicamente belleza.
Un libro no es, en modo alguno, moral o inmoral. Los libros están bien o mal escritos. Esto es todo.
La aversión del siglo XIX por el Realismo es la rabia de Calibán viendo su cara en un espejo.
La aversión del siglo XIX por el Romanticismo es la rabia de Calibán no viendo su propia cara en un espejo.
La vida moral del hombre forma parte del tema para el artista; pero la moralidad del arte consiste en el uso perfecto de un medio imperfecto. Ningún artista desea probar nada. Hasta las cosas ciertas pueden ser probadas.
Ningún artista tiene simpatías éticas. Una simpatía ética en un artista constituye un amaneramiento imperdonable de estilo.
Ningún artista es nunca morboso. El artista puede expresarlo todo.
Pensamiento y lenguaje son para el artista instrumentos de un arte.
Vicio y virtud son para el artista materiales de un arte.
Desde el punto de vista de la forma, el modelo de todas las artes es el del músico. Desde el punto de vista del sentimiento, la profesión del actor.
Todo arte es, a la vez, superficie y símbolo.
Los que buscan bajo la superficie, lo hacen a su propio riesgo.
Los que intentan descifrar el símbolo, lo hacen también a su propio riesgo.
Es al espectador, y no a la vida, a quien refleja realmente el arte.
La diversidad de opiniones sobre una obra de arte indica que la obra es nueva, compleja y vital. Cuando los críticos difieren, el artista está de acuerdo consigo mismo.
Podemos perdonar a un hombre el haber hecho una cosa útil en tanto que no la admire. La única disculpa de haber hecho una cosa inútil es admirarla intensamente.
Todo arte es completamente inútil.

OSCAR WILDE.

Medianoche de San Juan

2005-06-29T19:02:00.000-07:00

Hoy, justo a esta hora, estoy recordándote.
No hay preguntas necias, no hay respuestas bobas. Todo el espacio lo cubres, todo el tiempo lo ocupas.
Eres frío en las noches de invierno. Eres calor en las noches de invierno (te extraño).
Y no hay oídos sordos. Todo es ruido cuando escucho tu silencio.
Tus sueños son mis sueños. Tus miedos son mis labios pacientes.
¿Sabrán tus ojos almendrados que quisiera que fuesen solo uno, antes de cerrar mis ojos y vencer tus miedos?
Se acabó el juego perverso del triángulo abstruso. Todo vuelve a su curso anormal.
Volvemos a ser individuos. Un grano de arena en medio del polvo.
Y todo esto en una hora. En esta hora, que te recuerdo.
(Francisco Muñoz Ruz)

Rayuela, capítulo 7

2005-06-28T19:20:00.000-07:00

Toco tu boca, con un dedo toco el borde de tu boca, voy dibujándola como si saliera de mi mano, como si por primera vez tu boca se entreabriera, y me basta cerrar los ojos para deshacerlo todo y recomenzar, hago nacer cada vez la boca que deseo, la boca que mi mano elige y te dibuja en la cara, una boca elegida entre todas, con soberana libertad elegida por mí para dibujarla con mi mano por tu cara, y que por un azar que no busco comprender coincide exactamente con tu boca que sonríe por debajo de la que mi mano te dibuja.
Me miras, de cerca me miras, cada vez más de cerca y entonces jugamos al cíclope, nos miramos cada vez más de cerca y nuestros ojos se agrandan, se acercan entre sí, se superponen y los cíclopes se miran, respirando confundidos, las bocas se encuentran y luchan tibiamente, mordiéndose con los labios, apoyando apenas la lengua en los dientes, jugando en sus recintos donde un aire pesado va y viene con un perfume viejo y un silencio. Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo, acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuviéramos la boca llena de flores o de peces, de movimientos vivos, de fragancia oscura. Y si nos mordemos el dolor es dulce, y si nos ahogamos en un breve y terrible absorber simultáneo del aliento, esa instantánea muerte es bella. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura, y yo te siento temblar contra mí como una luna en el agua.

Julio Cortazar.

Corazón coraza

2005-06-28T19:00:00.000-07:00

Porque te tengo y no
porque te pienso
porque la noche está de ojos abiertos
porque la noche pasa y digo amor
porque has venido a recoger tu imagen
y eres mejor que todas tus imágenes
porque eres linda desde el pie hasta el alma
porque eres buena desde el alma a mí
porque te escondes dulce en el orgullo
pequeña y dulce
corazón coraza

porque eres mía
porque no eres mía
porque te miro y muero
y peor que muero
si no te miro amor
si no te miro

porque tú siempre existes dondequiera
pero existes mejor donde te quiero
porque tu boca es sangre
y tienes frío

tengo que amarte amor
tengo que amarte
aunque esta herida duela como dos
aunque te busque y no te encuentre
y aunque
la noche pase y yo te tenga
y no.
(Mario Benedetti)

50.000 lágrimas

2005-06-26T19:29:00.000-07:00

50.000 lágrimas.
Por Beltrán Mena
Artes y Letras, El Mercurio, 29 de Mayo de 2005

Una vieja teoría biológica afirma que el corazón late un numero fijo de pulsaciones. Los animales chicos laten mas rápido, pero viven menos. Los grandes, como el elefante, laten mas lento, pero viven mas. A fin de cuentas, todos los corazones se contraen el mismo número de veces, luego de lo cual, se detienen. Tendríamos anotado un número fijo de pulsaciones en el libro de la vida.
¿Podríamos imaginar una figura parecida para las lágrimas? Cada ser humano tendría un numero limitado de lágrimas... digamos 50.000.
Aquel que tuvo una infancia feliz ahorró sus lágrimas y –cuando crezca- cualquier cosa le emocionará. Andará buscando en que despilfarrar sus ahorros: teleseries, novelas rosa, noticias tristes, lo que venga... siempre llorará.
Al contrario, el que sufrió mucho en su infancia, gastó tempranamente su cuota. Se dice de él que se hizo “cínico”, que nada le importa. Ocurre mucho con los “self-made men”. Agotaron sus lágrimas en espera de cariño... finalmente se hicieron millonarios e intentaron comprarlo.
La mujer que sufrió mucho en un primer amor, agotó sus lágrimas. Se dice de ella que se hizo fría y calculadora, ahora quiere un marido confiable, un hogar estable.
La teoría explicaría otras cosas. Como porqué se nos va haciendo mas difícil llorar con la edad. Quedarían menos lágrimas en el recipiente secreto de la pena. Menos lágrimas para lubricar el dolor. El llanto, a medida que crecemos, se hace corto, espasmódico y seco, hasta transformarse a cierta edad en un estertor silencioso, en un temblor apenas perceptible, oculto a veces detrás de la risa, y que no consigue asomar, encerrado para siempre en ese lugar inaccesible donde trabaja el corazón, completando lealmente su cuota de latidos

Show don't tell

2005-06-25T16:36:00.000-07:00

Este comentario lo haré en mímesis.
No sé porque me estoy olvidando de ciertas cosas importantísimas. Olvidé llamar a mi amiga para confirmar que no podría asistir a ver películas. Lo peor de todo es que siento que no aceptó mis disculpas, y con razón.
Show, don't tell.
Espero actuar antes de hablar... Muchas veces lo hago así, prácticamente siempre, pero ahora fallé. ¿qué va a pensar ahora de mí?. En verdad, me preocupa tanto como lo que estoy pensando yo de mi mismo. No puedo seguir actuando así... Necesito que mi agenda biológica funcione.
Creo que me afectó estar una semana en práctica, haciendo nada.
Show, don't tell: la frase del año.

Manifiesto para la vida

2005-06-21T20:40:00.000-07:00

1. En cada cosa que haga soy el mejor.
2. Nunca me rindo ante una derrota, porque tras ella vendrán mil triunfos.
3. En el riesgo está la clave del éxito.
4. Hoy soy mejor que ayer, y mañana seré mejor que hoy.
5. Acepto consejos solo de quien tenga autoridad moral para hacerlos.
6. Siempre soy yo el que toma mis propias decisiones.
7. Cumplo integra y oportunamente todo lo que prometo.
8. Nadie es mas que yo.
9. Nadie es menos que yo.
10. Mis principios son intransables.
11. Tengo derecho a equivocarme, y el deber de excusarme cuando así se amerite.
12. Siempre estoy disponible para mi familia y para mis amigos.
13. Mi tristeza la vivo solo, mi alegría la comparto con los demás.
14. Soy respetuoso de las convicciones de los demás, pero exijo respeto también por mis propias convicciones.
15. El dinero es un medio, nunca un fin.
16. Mi trabajo será el que a mi me guste, salvo casos de fuerza mayor.
17. El amor de pareja es importantísimo, pero sin ese amor también puedo vivir.
18. Lo único mas importante que yo es Dios.
19. Los problemas los afronto al instante, en forma seria, inteligente, y siempre de frente.
20. No soy egoísta con lo que sé, lo que conozco y lo que tengo.